Содержание:
- Часть 1. Функции
- Часть 2. Дихотомии ("признаки Рейнина")
- Часть 3. Соционические функции и социотипы как стратегии выживания
- Приложения
- 1. Усредненные значения соционических функций для реальных представителей разных типов
- 2. Сравнение смыслового наполнения функций в соционике и MBTI
- 3. Рекомендации для типодиагностов - вероятность инверсии признаков
- 4. 60 важных личностных свойств и акцентуаций характера в соционической системе координат
- 5. Ценности соционических диад (авторская концепция)
- 1. Усредненные значения соционических функций для реальных представителей разных типов
Часть 1. Функции
Важно: в некоторых соционических школах знаки функций используются для придания функциям того или иного смыслового оттенка - в связи с влиянием третьих признаков Рейнина ("процесс-результат" или "позитивизм-негативизм"). Мы полностью отвергаем такой подход. Мы используем знаки для функций (как и для дихотомий) в чисто математическом смысле: плюс означает избыток функции (её инертность в силе и ценностности), минус - недостаток, дефицит (инертность в слабости и неценностности).
В скобках указаны типы, для которых данное положение функции типично.
1-4) функции биологического выживания ("иррациональные")
Иррациональные функции имеют место быть у всех видов животных, в том числе и несоциальных; они соответствуют разным стратегиям добычи пищи и избегания опасностей (травоядная, хищная, паразитическая etc); на внутривидовом уровне отражают возрастные стадии развития особей, типичные для всего живого (так как на разных стадиях особи одного вида часто придерживаются разных стратегий)
ЧИ ("чёрная интуиция") = воображение свободы / альтернатив
БИ ("белая интуиция") = воображение повреждений / кризиса / метаморфоз
ЧС ("чёрная сенсорика") = ощущение власти / доминирования
БС ("белая сенсорика") = ощущение комфорта / удобства / гомеостаза
5-8) функции рассудочного контроля ("рациональные")
Возникновение рациональных функций в природе связано с появлением заботы о потомстве, выстраиванием общества вокруг необходимости совершать связанные с этим действия регулярно в течение длительного времени; эти функции отражают деление особей на добытчиков-профессионалов и на непосредственно контактирующих с потомством и другими особями в гнезде или стае, а популяции/виды - на стайные (мигрирующие по обширным пустошам в поисках ресурсов) и семейные/одиночные (стремящиеся не отдаляться от найденного месторождения ресурса)
БЛ ("белая логика") = расчёт закона / порядка / права
ЧЛ ("чёрная логика") = расчёт выгоды / дела
БЭ ("белая этика") = внушение отношения
ЧЭ ("чёрная этика") = внушение влечения
9-12) функции позиционирования личности в обществе ("квестимно-деклатимные")
Высшие функции, которые на внутривидовом уровне актуализируются лишь у наиболее развитых видов (образующих сложные персонифицированные сообщества, особи в которых обладают развитой индивидуальностью и самосознанием); эти функции отражают баланс между интересами коллектива и личности, а также между традицией, играющей на стороне автохтонных популяций, и желанием пришлых изменить устройство общества так, чтобы их интересы также учитывались.
БК ("белая квестимность") = обособление индивидуальности
ЧК = ("чёрная квестимность") = обособление знатности
БД ("белая деклатимность") = принятие подчинения
ЧД ("чёрная деклатимность") = принятие сотрудничества
Часть 2. Дихотомии ("признаки Рейнина"):
Реальное (приведенное ниже) смысловое содержание дихотомий основано на анализе статистики больших опросников Таланова.
Дихотомии, определяющие силу функций:

a "логика — этика":
развитое умение абстрагироваться от субъективной составляющей при работе с информацией - от возникающего личного отношения, симпатии/антипатии к автору-источнику информации (больше у БЛ) и от любых текущих особенностей своего эмоционального состояния, как вызванных источником, так и случайных, посторонних (больше у ЧЛ) | развитая эмпатия: когнитивная (умение проникать в чужую индивидуальность, считывать субъективную составляющую в потоке информации - больше у БЭ) и аффективная (способность к считыванию чужого текущего эмоционального состояния и своей синхронизации с ним - больше у ЧЭ) |
разработка технологий абстрагирования (формальная логика, системы правил и алгоритмов) | разработка технологий эмпатического вовлечения (кинестетически-телесных и образно-гуманитарных) |
способности к сложным логико-математическим расчётам по формальным критериям | способности к внушению (и самовнушению) чувств и неформальных отношений |
ориентация на взаимодействие с объективным миром (предпочитает получать ресурсы, меняя объективную реальность) | ориентация на взаимодействие с другими людьми (предпочитает получать ресурсы от других людей, взамен на их мотивацию и помощь в адаптации в обществе) |
крайними формами проявления полюса логики являются шизоидное расстройство личности и антисоциальное расстройство личности | истерическое расстройство личности, а также сенситивность как личностное качество содержат черты полюса этики |
различие между мужчинами и женщинами по данному признаку достигает почти одной сигмы нормального распределения величины признака в популяции (наибольшее для всех признаков) link - что эквивалентно тому, что примерно 2/3 мужчин имеют более выраженными логические черты, а около 2/3 женщин - этические |
b "интуиция — сенсорика":
развитое воображение | детализированные сенсорные ощущения |
абстрактность мышления | конкретность мышления |
стремление развивать биосоциальный "софт" (внутреннюю психическую реальность мозга, форматируемую при помощи формального и неформального языка) | стремление развивать биосоциальный "хард" (физическое тело и иные материальные инструменты воздействия на реальность) |
лучше ориентируется в пространстве смыслов и идей | лучше ориентируется в физическом пространстве |
более успешен в работе с информацией - требующей креативности (больше ЧИ) и таланта к предвидению (больше БИ) | более успешен в работе с материальными ресурсами и объектами, требующей развитой мелкой моторики (больше БС) и общей координации движений тела (больше ЧС) |
более широкие фильтры между подсознанием и сознанием (которые пропускают в сознание больше сигналов — подчас позволяющих заранее обнаружить что-то полезное или опасное, но и содержащих больше ошибок восприятия) | более узкие фильтры восприятия (позволяющие более детально и качественно выявлять типичные сигналы окружающей среды, важные для выживания здесь и сейчас) |
полюс интуиции коррелирует с шизотимиейlink; крайняя форма проявления – шизотипическое расстройство личностиlink |
c "квестимность — деклатимность":
высокая избирательность - более узкая область лично допустимого (всё, что выходит за пределы этой области, вызывает раздражение/отвращение и тем отвергается, а что остаётся в ней - формирует ядро личности) | неразборчивость, "всеядность" - более широкая область лично допустимого (что создаёт больше возможностей для объединения с иными индивидами) |
более развит инстинкт самосохранения | более развит стадный инстинкт |
негативное отношение к мейнстриму и "скрепам" - общепринятое вызывает протест | общепринятое вызывает желание подражать |
защита своей личностной уникальности и талантов, презрение к заурядности | ощущение себя "простым человеком", частью народной массы (в сопричастности к жизни которой его персональная жизнь только и обретает смысл и ценность в полной мере) |
создание оригинальных работ - не терпит чужого вмешательства в свою работу | приятие чужого и готовность с ним работать далее, копировать и адаптировать по уже существующим схемам |
выступает за индивидуальную справедливость | склонен жертвовать индивидуальной справедливостью, оправдывая это для себя коллективными целями |
брезгливость к "моральной грязи", нежелание "мараться" участием в морально сомнительных предприятиях | готовность заниматься морально грязными делами - нет страха встраивания в круговую поруку; подсознательно готов к утрате своей независимости от общества |
страх унижения, "потери лица", "потери себя" | смиренность, фатализм |
страх ущерба своему телу (боится боли, телесных травм, отравления, болезней)link | при необходимости умеет игнорировать вероятность физического ущерба, не боится вида чужих или своих увечий (поведение воина, медсестры на войне или в хосписе и т.п.) |
раздражение от причиняемого другими дискомфорта | терпение к дискомфорту |
брезгливость к чужой физической грязи | готовность работать с продуктами чужой жизнедеятельности - нет страха заразиться типичными для данного общества бактериальными болезнями; подсознательно готов быть заражённым |
отвращение к уродствам, стремление к рафинированной красоте | терпимость или даже выраженный интерес к уродливому, его разглядыванию и коллекционированиюlink |
квестимность несёт в себе силы социальной дивергенции и стратификации - межличностного (БК) и межгруппового (ЧК) отталкивания, дистанцирования, нежелания присоединяться, обособления | деклатимность представляет собой силу социальной конвергенции - внутригруппового (БД) и межгруппового (ЧД) притяжения, стирания границ, объединения и слияния |
квестимность тесно связана с активной функцией островковой коры мозга, которой во многих современных исследованиях приписываются роли поддержания гомеостаза организмаlink | полюс деклатимности во многом характеризуется повышенной активностью вазопрессина в центральной нервной системе link |
Типы мышления:
- логика + интуиция = абстрактно-символьное, научно-исследовательское (цель - изменение представлений об объективном мире путем его изучения, разработки и внедрения новых технологий);
- этика + интуиция = абстрактно-образное, художественно-гуманитарное (цель - изменение внутреннего духовного состояния, настроения и взглядов людей посредством воздействия на них художественными образами);
- логика + сенсорика = предметно-инструментальное, практическое (цель - изменение предметного мира путем выполнения механической работы - создания и разрушения материальных объектов);
- этика + сенсорика = визуально-кинестетическое, бытовое (цель - изменение физического состояния людей путем обеспечения их материальными ресурсами - пищей, одеждой, жильем и т.д., а также услугами, связанными с тактильным контактом).
Дивергентное мышление означает поиск новых знаний и способов самовыражения, технологий производства и соблазнения. Для дивергентного мышления ключевым является понятие авторства: ведомый стремлением к самовыражению автор берёт на себя все риски, создавая что-то в стороне от мейнстрима и вопреки ему, и не зная заранее наверняка, будет ли это востребовано в обществе.
Конвергентное мышление означает использование стандартов и технологий, которые уже разработаны и доказали свою востребованность. Для конвергентного мышления важно не быть оригинальным, а копировать, адаптировать и воспроизводить уже имеющееся в "общем котле" достижений общества быстрее и лучше конкурентов.
- дивергентным абстрактно-символьным мышлением обладают социотипы ЗНАНИЯ - ИЛЭ, создатель нового знания и ЛИИ, хранитель имеющегося знания. Ведомые стремлением к истине, эти типы формируют всеобщую научную картину мира через соревнование оригинальных концепций независимых мыслителей.
- конвергентным абстрактно-символьным мышлением обладают социотипы БИЗНЕСА - ЛИЭ, создатель нового бизнеса и ИЛИ, хранитель имеющегося бизнеса. Ведомые стремлением к выгоде, эти типы формируют и поддерживают рыночное единство общества (при котором ценность всего определяется исключительно рыночными механизмами и выражается в универсальном денежном эквиваленте).
- дивергентным абстрактно-образным мышлением обладают социотипы ИСКУССТВА - ЭИЭ, создатель нового искусства и ИЭИ, хранитель имеющегося искусства. Эти типы формируют высокое искусство через соревнование оригинальных сюжетов и произведений независимых художников.
- конвергентным абстрактно-образным мышлением обладают социотипы КУЛЬТУРЫ - ИЭЭ, создатель новой культуры и ЭИИ, хранитель имеющейся культуры. Эти типы формируют культурно-языковое единство общества (при котором люди подвергаются психотерапии ради снижения их агрессивности).
- дивергентным предметно-инструментальным мышлением обладают социотипы ПРОИЗВОДСТВА - ЛСЭ, создатель нового производства и СЛИ, хранитель имеющегося производства. Ведомые стремлением к пользе, эти типы формируют эргономически совершенную среду обитания благодаря конкуренции технологий, разрабатываемых независимыми мастерами.
- конвергентным предметно-инструментальным мышлением обладают социотипы СИЛЫ - СЛЭ, создатель новой силы и ЛСИ, хранитель имеющейся силы. Ведомые стремлением к власти, эти типы формируют государственное единство общества (при котором право на применение насилия отчуждено от личности и принадлежит исключительно силовой военно-полицейской страте).
- дивергентным визуально-кинестетическим мышлением обладают социотипы СОБСТВЕННОСТИ - СЭЭ, создатель новой собственности и ЭСИ, хранитель имеющейся собственности. Эти типы формируют репутационные оценки внешности и поведения конкретных людей (прямо влияющие на их право распоряжаться той или иной собственностью), через конкуренцию независимых оценщиков-моральных авторитетов.
- конвергентным визуально-кинестетическим мышлением обладают социотипы ПРИРОДЫ - ЭСЭ, создатель новой природы и СЭИ, хранитель имеющейся природы. Эти типы формируют единство внешнего вида популяции, формируя и поддерживая его среднее значение (моду) - представления о наиболее привлекательных внешнем виде и поведении (привлекательным при этом определяется то, что максимально способствует выживанию популяции в целом).
Дихотомии, определяющие ценностность функций для человека и, таким образом, определяющие его квадровую принадлежность:

ac "рассудительность — решительность" (также используется наименование "ценности периферийных — центральных квадр"):
представление, что общественная норма - это когда люди не хотят причинять друг другу вреда | представление, что общественная норма - это когда люди при любом удобном случае охотно вредят друг другу |
доброта, миролюбие и кооперативность - получает удовольствие от помощи другим и/или непричинения вреда там, где возможны варианты | злонамеренность, настрой на соперничество, противостояние интересов - получает удовольствие от причинения вреда своими действиями или бездействием (оправдывая это соображениями мести или ослабления будущего возможного соперника) |
альтруизм и бескорыстие | эгоизм и корыстные мотивы |
стремление к равенству (уменьшению несправедливого неравенства) | стремление к превосходству, захвату и удержанию привилегированной позиции |
делегирование контроля над ресурсами (что видно: социальная среда вокруг субъекта насыщается свободным ресурсом) | стяжательство и узурпация (что видно: в социальной среде вокруг субъекта возникает дефицит свободных ресурсов) |
поддержка слабых | влечение к силе, презрение к слабости в себе и других |
детско-родительский элемент (опека слабого партнёра) в близких отношениях | садо-мазохистский элемент (борьба хищника и жертвы) в близких отношениях |
большой кредит доверия к людям, искренность, часто - наивность | недоверие, подозрительность (паранойяльные тенденции), склонность к манипуляциям, часто - коварство |
готовность давать свободу, снимать запреты и ограничения | стремление к наведению границ и запретов, ужесточению наказаний |
готовность к уступкам, послаблениям и умерению своих аппетитов ради достижения мира | эскалация конфликтов, желание победить любой ценой |
релаксация | нагнетание темпов и интенсивности деятельности, вплоть до балансирования на грани перенапряжения и критических травм |
избегает насилия, испытывает отвращение к любым формам принуждения, насилия и запугивания | активно интересуется тематикой насилия, при случае охотно прибегает к насилию (физическому и/или психическому aka газлайтинг) |
лучше приспособлен к низкоагрессивной среде и формирует её своими действиями | лучше приспособлен к высокоагрессивной среде и формирует её своими действиями |
в психологическом плане соответствует крайним возрастам (детство и старость), когда личность недостаточно конкурентоспособна и предпочитает кооперироваться с кем-либо | в психологическом плане соответствует центральным возрастам (юность и зрелость), когда личность достигает оптимальной кондиции, чтобы бороться за свои интересы |
в тенденции у "рассудительных" более низкая стрессоустойчивость и более сильный инстинкт самосохранения (последнее зависит также от иных признаков, в первую очередь - квестимности) | для "решительных" характерен высокий уровень выброса эндорфинов в ответ на стресс, что в ряде случаев может привести к специальному поиску и провокации стрессогенных факторов (эндорфинная зависимость)link |
крайние проявления решительного полюса коррелируют с чертами «тёмной триады» (макиавеллизмlink, антисоциальная психопатияlink, нарциссизмlink) | |
"рассудительные" во власти обычно управляют правовыми, "прозрачными" методами, стремясь создать лучшие, более комфортные и свободные условия жизни для большинства (в меру своих управленческих способностей, понимания ситуации и людских чаяний); за власть особо не держатся и сами не борются, чаще попадая в неё как компромиссные фигуры в борьбе соперничающих "решительных" кланов и уходя согласно процедурам закона и желанию общественного мнения | "решительные", получив власть, сосредотачиваются на её удержании и подавлении возможных конкурентов, для этого провоцируют социальные кризисы с целью введения людей в состояние постоянного стресса (дабы у них не оставалось ресурсов, материальных и психических, к сопротивлению их власти); управляют через нагнетание страхов и враждебности ("разделяй и властвуй"), комбинируя экономическое принуждение масс к работе на себя, дезориентирующий обман (политтехнологии) и прямое военно-полицейское насилие. |
"рассудительными" являются популяции, придерживающиеся «травоядной» стратегия выживания (ищущие и обрабатывающие рассеянные ресурсы низкого передела) | "решительными" являются популяции, придерживающиеся «хищно-паразитической» стратегия выживания (борющиеся за захват и удержание ресурсов высокого передела, сконцентрировавших в себе много энергии и чужого труда) |
bc "весёлость — серьёзность" (также: "субъективизм — объективизм", "ценности восходящих — нисходящих квадр"):
представление, что общественная норма - это когда усилия общества и личности сосредоточены на решении центральной задачи экзистенциального выживания, требующей мобилизации всех духовных, физических и интеллектуальных сил | представление, что общественная норма - это когда усилия общества и личности распылены на решение множества второстепенных проблем, в результате люди существуют в режиме многозадачности, экономии и оптимизации усилий |
стимулирование аффективного поведения (индивидуального и массового). Аффект может принимать формы: инсайта (радости понимания), родительского инстинкта (острого чувства сопричастности судьбе потомства, желания его защищать любой ценой), ярости и садистического упоения насилием в борьбе со смертельным врагом, религиозного трепета при столкновении с превосходящей, вызывающей экзистенциальный страх сущностью | сдерживание аффективного поведения - избегание, подавление и обесценивание сильных эмоций в себе и других, объявление их следствием "невоспитанности", "незрелости", "дикости", "примитивности" |
желание чувствовать сопричастность жизни глобального мира | сосредоточенность на личных и узко-семейных целях и ценностях |
влечение к первопричинам Бытия, содержащимся в них всеобщим, универсальным смыслам и вызываемым ими наиболее сильным экзистенциальным переживаниям | стремление в специализированное, частное, оконечное для жизненного пути состояние хорошо организованных быта, работы и культурного досуга, позволяющее избегать сильных переживаний и необходимости что-либо осознавать |
в искусстве: "высокий стиль", эмоционально вовлекающий в жизненный путь героя, позволяющий ощутить свою сопричастность великим событиям (эпос, драма; имена собственные, возводимые к высшим понятиям, к именам Бога) | "низкий стиль", отвлечённо повествующий о неких персонажах в повседневно-бытовых ситуациях (комедия положений, басня, анекдот; имена собственные, низводимые к быту - дворовые прозвища и клички) |
парадигмально-холистическое мышление, выстраиваемое вокруг системы аксиоматических принципов и дающее целостное понимание, как выглядит (должна выглядеть) реальность | алгоритмически-мозаичное мышление, использующее набор известных фактов для более быстрого и лёгкого достижения выбранной цели в уже существующей реальности |
возрастающая пассионарность (по Л.Н.Гумилёву): цивилизаторство, восхождение общества от состояния изначальной, доисторической разобщённости и отсутствия единого плана развития к вершинам его Высокой культуры и государственности | убывающая пассионарность: цивилизованность и нисхождение в постисторическое состояние (в современном мире соответствует завершению эпохи модерна с её универсальными смыслами и переходу к "информационным пузырям" и симулякрам постмодернизма) |
"молодые души" : в психологическом плане соответствует более ранним возрастам (детство, юность), когда личность обучается универсальным знаниям (БЛ) и включается в глобальную социальную жизнь (ЧЭ) | "старые души" : в психологическом плане соответствует более поздним возрастам (зрелость, старость), когда личность сосредотачивается на выбранной профессии (ЧЛ) и частных отношениях с близкими людьми (БЭ) |
в общем смысле: консолидация системы, зарождение в ней субъектного начала, чьи интересы теперь в большей степени направляют поведение системы, чем интересы её подсистем и свойства внешней среды | в общем смысле: дезинтеграция системы, утрата ею собственного субъектного начала, превращение в объект, чьё поведение и свойства следуют за интересами элементов-подсистем или свойствами внешней среды |
"весёлыми" являются популяции с экстенсивным типом хозяйствования, большими стаями мигрирующие по пустошам в поисках источников ресурсов | "серьёзными" являются популяции с интенсивным типом хозяйствования, живущие по одиночке или небольшими оседлыми группами возле возделываемого ресурса |
ab "демократизм — аристократизм" (также: "эгалитаризм — элитаризм"):
либерализм: представление, что общественная норма - это первичность интересов личности, т.е. когда люди сами, в индивидуальном порядке определяют, что для них ценно и как себя следует вести, а все общественные институты (включая и государство как таковое) представляют собой лишь представительские органы, позволяющие легче обмениваться ресурсами и разрешать межличностные конфликты интересов | патернализм: представление, что общественная норма - это первичность интересов традиционно сложившегося института неравенства (государства), т.е. когда люди взамен на обеспечение их базовых потребностей признают за институтами (государством) право навязывать им свои ценности и модели поведения ("окормлять" их как подданных) |
примат индивидуальных способностей | примат коллективной традиции и выдаваемых ею "знаков качества" (звания, награды и т.д.) |
меритократия - позиция, что переход между социальными группами должен быть максимально свободным и определяться исключительно талантами личности | династийность, кастовость и национализм - позиция, что наличие границ между социальными группами оправдано и необходимо, что такие границы должны сохраняться и укрепляться |
толерантность к чужакам, космополитизм | брезгливость и/или страх перед чужаками, ксенофобия (может принимать вид теорий заговора) |
продвижение глобализации и фритредерства | борьба за сохранение местного культурного и промыслового своеобразия, протекционизм в отношении своих |
прогрессизм: ориентация на будущее общества, видение своих идеалов в будущем; стремление избавиться от атавизмов коллективного прошлого, и прежде всего - от устаревших сословно-классовых и иных социальных "перегородок" | консерватизм: ориентация на прошлое общества, идеализация прошлого; оборонительная агрессия, направленная на любые нетрадиционные для данного общества объединения и формы отношений |
в психологическом плане соответствует возрастам, для которых ключевым является развитие способностей личности: детство (в игре) и зрелость (в работе) | в психологическом плане соответствует возрастам, для которых ключевым является вопрос передачи наследства: юность (борьба за получение наследства) и старость (выбор наследников) |
поведение нацелено на максимальную адекватность объективной реальности (отдельность человеческого тела как основа частной собственности, биологические видовые нормы как основа общечеловеческих ценностей) | ритуализация поведения (его следование за субъективной реальностью, сформированной культурой данного общества); повышен риск впадения в групповое бредомыслие |
"демократическими" являются популяции, не имеющие устоявшейся экологической ниши, но за счёт умения адаптироваться в более широком диапазоне свойств среды и отсутствия у индивидов встроенных ограничителей активности (в т.ч. мыслительной) способные диффундировать в чужие эксосоциальные системы, перестраивая их традиционные пирамиды экологических взаимосвязей (что, в итоге, обычно повышает общую продуктивность и устойчивость экотопов) | "аристократическими" являются популяции, долгое время занимающие какую-либо экосоциальную нишу и выработавшие за это время механизмы коллективного сопротивления прибывающим извне конкурентам (сформированные системы симбиоза - осуществляемой по неформальным каналам взаимопомощи среди "своих" и/или готовность к самопожертвованию низкоранговых особей в борьбе против "чужих") |
Квадры:
- миролюбивые [лево-]либеральные универсалисты = Альфа.
Первая квадра представляет интересы человечества в целом (очищая человеческую природу от ошибок старого развития и возвращая ей способность к новому). Продвигает детские ценности познания и развития (раскрытие истинной природы всего сущего и её бескорыстное донесение до других людей - ради продолжения воспроизводства разумной жизни в глобальном будущем). - высококонкурентные патриотические универсалисты = Бета.
Вторая квадра представляет интересы государственных иерархий, выступающих под знаменами коллективных "эгрегоров" (религий или идеологий, сакрализующих институт власти). Продвигает романтико-силовые ценности подростковых групп (силовой захват жизненного пространства и ресурсов, вдохновляемый идеологией группового экзистенциального превосходства). - высококонкурентные [право-]либеральные специалисты = Гамма.
Третья квадра представляет эгоистические интересы отдельных индивидов. Продвигает прагматические взрослые ценности (накопление личного богатства и наработка легитимирующей его личной репутации посредством участия в рыночном обмене и сопровождающих его рекламно-политических манипуляциях). - миролюбивые патриархальные специалисты = Дельта.
Четвёртая квадра представляет интересы малых социальных групп, объединённых традиционно сложившимися родственными и профессиональными связями. Продвигает конформистские пожилые ценности (психотерапия и воспитание толерантности для создания комфортной и эргономичной жизненной среды, способствующей сохранению привычного жизненного уклада).
Дихотомии, формирующие темперамент:

x "экстраверсия — интроверсия":
избыток энергии (гипертимия) | недостаток энергии (дистимия) |
преобладание в высшей нервной деятельности реакций возбуждения | преобладание в высшей нервной деятельности реакций торможения |
сангвинический и холерический темпераменты | флегматический и меланхолический темпераменты |
активность, инициативность | пассивность, ожидание чужой инициативы |
стремление осваивать и изменять окружающий мир | стремление сохранять уже достигнутое, поддерживая в порядке и гармонизируя |
общительность | замкнутость, тенденция к агорафобии и/или социофобии |
экспрессивность (громкий голос, широкие жесты и т.д.) | невыразительность |
быстрый темп речи и деятельности | медленный темп речи и деятельности |
больше количества в работе, ставка на количество | больше качества в работе, ставка на качество |
широта и поверхностность интересов | глубина и узость интересов |
любовь к риску | избегание риска |
тенденция к завышенной самооценке (самоуверенность, самолюбование) | тенденция к заниженной самооценке (неуверенность в себе и своих силах изменить ситуацию) |
тенденция к активной борьбе за свои интересы, навязыванию своих правил игры | тенденция к конформизму, принятию общепринятых правил игры как предустановленных ограничений своей активности |
abc "статика — динамика":
фокус внимания - на способностях: неизменных свойствах объектов и субъектов, имманентно им присущих, мере соответствия/несоответствия этих свойств свойствам среды | фокус внимания - на потребностях: внутреннем метаболизме объектов и субъектов и его изменениях вследствии обмена веществом и информацией с внешней средой |
воспринимает реальность как срез перепендикулярно оси времени: множество отдельных потенциалов (силовых, интеллектуальных, репутационных и культурных), образующих "расстановку сил" - деформирующих окружающее пространство так, что всё в нём, в зависимости от своей природы и расстояния, приобретает определённое ускорение развития в ту или иную сторону | воспринимает реальность как срез вдоль оси времени: "потоки ресурсов" (энергетических, пищевых, денежных, ресурса коллективного внимания), посредством которых всё на свете связано воедино, происходит от кого-то и, в зависимости от своей природы, полезно/вредно для потребления кем-то ещё |
наличие внутреннего "стержня" личности (неизменных и не зависящих от текущего окружения ценностей - убеждений) | податливость внешним влияниям, поветриям моды, коньюктуре политического рынка |
самодостаточность | зависимость от оценок и мнений окружения |
защищает то, что считает правдой | безразличен к правдам (и даже - иногда - отрицает наличие любых "вечных ценностей", любых вневременных категорий) |
носитель волевого начала - личного или коллективного, продвигающий принципиальные установки и тем перебарывающий влияние среды | мастер адаптации, умело приспосабливающийся к чужой воле, доминирующей в окружающей среде в данный момент, обслуживающий её интересы |
хранитель ценностей своей квадры; чаще продолжает отстаивать их даже в иноквадренном обществе | в большей мере отвечает за межквадренные контакты и симбиоз потребностей; в иноквадренном обществе легче и охотнее переходит на сторону большинства, воспринимая его ценности |
abcx "иррациональность — рациональность":
импульсивность, желание сбросить любой контроль | самоконтроль и самодисциплина |
импровизация | планирование, в том числе долгосрочное |
любовь к неожиданностям | предпочитание ожидаемых событий |
непредсказуемость (для самого себя, а у решительных и упрямых - намеренная непредсказуемость и для окружения) | предсказуемость (прежде всего - для самого себя, у рассудительных и уступчивых - также и для окружения) |
склонность к безрассудствам | рассудочный просчёт ситуации на много шагов вперёд, занудство |
спонтанность, естественность, свободная раскованность поведения | зарегулированность, ригидность, искусственная "механистичность" поведения |
нежелание думать о будущем, пофигизм | чрезмерная озабоченность будущим, своим и чужим |
лень, затягивание сроков в делах, к которым нет интереса | начинает взятое на себя вовремя и доводит до конца |
нежелание контролировать окружающих, склонность к попустительству | желание контроля над окружающей средой и людьми, чаще выступает за сужение чужих прав и свобод |
стремится к источникам приятных ощущений и впечатлений, избегая неприятных общественных "нагрузок" | живёт чувством долга перед собой и/или другими людьми (признак предположительно развился из заботы о потомстве) |
дефицит лобной активности неокортекса (вследствие разных причин) | характерна высокая активность лобных долей неокортексаlink |
черты иррационального полюса несёт в себе неустойчивый тип акцентуации личности | крайней формой проявления рационального полюса является ананкастное (обсессивно-компульсивное) расстройство личностиlink |
Темпераменты:
- экстраверсия + иррациональность + статика = "гибко-разворотливый".
Благодаря активности этого темперамента из хаоса зарождается всё новое (и хорошее, и плохое). - интроверсия + рациональность + статика = "уравновешенно-стабильный".
Благодаря принципиальности этого темперамента устойчивые конструкции могут длительное время поддерживаться в порядке. - экстраверсия + рациональность + динамика = "линейно-напористый".
Любая регулярная социальная деятельность поддерживается энергией этого темперамента. - интроверсия + иррациональность + динамика = "восприимчиво-адаптивный".
Благодаря стремлению этого темперамента к экономии энергии любая ненужная для выживания деятельность со временем замедляется и сходит на нет.
Менее важные дихотомии, определяющие инертные/контактные положения функций (теоретически они имеют одинаковые значения в обоих экстремумах силы функции, "+" и "−"):

abx "позитивизм — негативизм":
благостная вера | скептицизм |
довольство имеющимся | неудовлетворённость |
bcx "конструктивизм — эмотивизм":
эмоциональное застревание | эмоциональная подвижность и игра |
"замороченность" | безмятежность |
душевные терзания | лёгкое отношение к жизни |
депрессивность, ощущение безнадежности | наполненность надеждой |
acx "тактика — стратегия":
«орнаментализм»: бесконтрольность воображения (порождающая избыточную детализацию картины происходящего) | «символизм»: бесконтрольность сенсорных ощущений (порождающая чёткое выделение желаемого из фона и его закрепление в виде простого влекущего символического образа) |
углубление в детали | схватывание сути |
сублимация желаний в социальные игры | доминирование основного влечения (к гедонистической цели у сенсориков или к аскетической у интуитов) |
cx "процесс — результат" (также: "правые — левые" диады):
когнитивное усложнение | когнитивное упрощение |
интерес к системам с множеством правил и хитросплетениями внутренних взаимосвязей | стремление уложить всё многообразие в небольшое количество простых правил |
нейротизм (невроз как следствие "комплексов" - избыточного ментального усложнения образа мира и себя) | |
политизированность - интерес к сложным аспектам устройства человеческого общества (есть корреляция с весёлостью) | аполитичность |
[гипотеза] у "правых" типов в тенденции выше вклад в качества личности диадных и квадровых ценностей, поэтому для выживания "правых" важнее подходящее устройство общественной среды (что объясняет их интерес к политике как механизму изменения свойств этой среды) | у "левых" типов в тенденции выше вклад в качества личности индивидуальных признаков => для выживания "левых" важнее достижение дуального дополнения, наличие партнёра, поддерживающего по слабым аспектам |
ax "уступчивость — упрямство":
представление, что живёт в простой реальности ("что вижу, то и есть") | представление, что живёт в сложной, многоплановой реальности ("первый взгляд ошибочен", "всё не такое, каким кажется") |
агрессивнее в реальности | агрессивнее в своём воображении |
показывает настоящего себя | скрывает настоящее лицо за социальными масками("театральный"/"спецслужбистский" стиль поведения) |
наивность, прямота в общении (есть корреляция с рассудительностью) | изощрённость, склонность к софистике (есть корреляция с решительностью) |
bx "беспечность — предусмотрительность":
делегирование контроля общественным структурам | желает личного контроля над ситуацией |
любит предсказуемое окружение | готов к радикальной смене окружения, если сам так решит |
Для трёх последних дихотомий смысловое ядро ещё не до конца ясно, речь пока идёт только о гипотезах (пусть в значительной мере и подтверждённых статистикой), исследования продолжаются.
Часть 3. Соционические функции и социотипы как стратегии выживания
Стратегии выживания можно разделить на "статические" и "динамические". "Статические" стратегии определяют метод отбора генотипа и его культурной оболочки; формируют свойства индивидов популяции в процессе отбора. "Динамические" стратегии определяют способ добычи ресурсов во взаимодействии с окружающей средой; формируют свойства экотопа, в котором существует популяция.
Статические функции как методы эволюционного отбора индивидов
ЧС: Генетический отбор. Выживают и воспроизводятся те индивиды, чья генетика создаёт более адекватное задачам выживания биологическое тело. Доля генетического фактора во вкладе в поведение увеличивается - поведение становится более инстинктивным, генетически детерменированным. Из-за возможности записать в генотипе лишь относительно простые модели поведения поведенческая норма сужается, требования к точности воспроизведения поведения ужесточаются, внутривидовое разнообразие уменьшается. Как следствие - более жёсткая внутривидовая конкуренция и более агрессивное территориальное поведение. Также типично сокращение периода детства (быстрый переход к самостоятельной добыче пищи и размножению).
ЧИ: "Отбор мозгов" (мемов, образов мира). Выживают и воспроизводятся те индивиды, чья архитектура мозга позволяет сформировать более адекватный окружающей реальности образ мира. Доля генетического фактора во вкладе в поведение уменьшается, зато увеличивается вклад языковой культуры (межличностного обучения посредством внешней речи и самообучения при помощи речи внутренней). Из-за того, что синапсы мозга позволяют хранить гораздо больший объём информации, чем генотип, вариативность поведения повышается, поведенческие нормы расширяются, внутривидовое разнообразие повышается. Как следствие - ослабление внутривидовой конкуренции и территориальной агрессии. Также, поскольку программирование мозга требует времени, период детства удлиняется, происходит постепенный сдвиг популяции в сторону сохранения и закрепления у её особей детских черт - неотения.
БЛ: Естественный отбор (направляемый свойствами внешней среды). Выживают и воспроизводятся те индивиды, чей внешний вид, мировосприятие и поведение более адекватны единой для всех объективной реальности - реальному ландшафту, на котором происходит действие (даже если такой внешний вид, мировосприятие и поведение снижают социальный и репродуктивный успех особи).
БЭ: Половой отбор (направляемый факторами случайных генетических и культурных изменений и следующей из них стилизацией поведения). Выживают и воспроизводятся те индивиды, чей внешний вид, мировосприятие и поведение больше способствуют социальному и, в итоге, репродуктивному успеху особи внутри её локальной популяции (даже если такой внешний вид, мировосприятие и поведение вредны в плане выживания индивида и популяции в целом в объективном мире).
БК: Движущий отбор (прогрессивный фактор эволюции). Работа на очистку генотипа от вредных для выживания особи и её потомства мутаций, а сознания - от вредных мемов (из последнего следует положительная корреляция БК с высоким интеллектом особи). Будущее вида определяется генетикой и культурой наиболее жизнеспособных особей, которые и становятся основоположниками новых генетических или культурных линий. В силу того, что у каждой отдельной особи появляется возможность сильно повлиять на будущее вида, БК на мировоззренческом уровне соответствует индивидуализму.
БД: Стабилизирующий отбор (консервативный фактор эволюции). Будущее вида определяется уже существующими коллективными генетическими и культурными нормами. Подавление генетического и культурного обновления, накопление в популяции ставших бесполезными для выживания, но превратившихся в видовые маркеры генов ("генетический мусор") и мемов (ритуалы). БД отрицательно коррелирует с ценностью интеллекта (для буквального воспроизводства популяционной традиции высокий индивидуальный интеллект её особей вреден).
ЧИ+БК+БЛ (статика альфы):
Ослабление требований к точности воспроизведения стратегии своего поведения на ландшафте (интерес к странным идеям и действиям) => повышение вероятности открытия новых экологических ниш и стратегий выживания => убегание в новые ниши от конкурентного давления внутри исходной => аллопатрическое выделение в новую популяцию с новыми свойствами => движущий естественный отбор
ЧС+БД+БЛ (статика беты):
Ужесточение требований к соответствию стратегии своего поведения на ландшафте популяционной норме => все особи в популяции делают одно и то же и делят одну экологическую нишу => ужесточение конкурентной борьбы внутри этой ниши => стабилизирующий естественный отбор
ЧС+БК+БЭ (статика гаммы):
Ужесточение требований к точности воспроизведения брачных и иных социальных ритуалов => мелкие стилистические детали поведения, порождёнными генетическим и культурным дрейфом, становятся всё более важны при выборе и удержании партнёра => симпатрическое выделение данной популяции из исходной => движущий половой отбор
ЧИ+БД+БЭ (статика дельты):
Ослабление требований к соответствию брачных и иных социальных ритуалов популяционной норме (терпимость к "странным" особям) => коммуникация и генетический обмен между разными популяциями вида усиливается => различия между популяциями вида стираются, популяции приближаются к усреднённой видовой норме => стабилизирующий половой отбор
Динамические функции как методы преобразования среды обитания
БИ: Введение экотопа в кризис (размыкание экологических цепочек; растрачиваемый конечный по объёму ресурс; линейное, ускоряющееся по мере исчерпания ресурса время); воспроизводство более успешно во время кризиса экотопов, так как тогда больше случайно выпавших из оборота (из разрушенной экосистемы) ресурсов, находить которые первым БИ умеет лучше всего.
БС: Введение экотопа в гомеостаз (замыкание экологических цепочек; потенциально бесконечный в его динамическом кругообороте ресурс; циклическое время); воспроизводство более успешно в устойчивых (климаксных) экотопах - в таких, где индивид может сосредоточиться на качестве переработки ресурса и не думать о возможности его внезапного исчерпания.
ЧЭ: Отмирание высокоспециализированного экономического уклада и повсеместный возврат к естественной экосистеме - к архаическому способу хозяйствования и устройства общества; организованное ЧЭ общество выстраивается вокруг зависимости от факторов природной стихии и связанных с этим иррациональных страхов и надежд; само его устройство следует за биологической природой, подстраиваясь под базовые инстинкты большинства в их первичных (не искажённых специализацией) формах.
ЧЛ: Развитие инструментальных технологий и формирование в его процессе искусственных экотопов - высокоспециализированных хозяйств, привязанных к наиболее богатым месторождениям того или иного ресурса; внутри ЧЛ-хозяйств исходная природа в значительной мере замещается монокультурой и специализирующейся на её переработке техносферой; в том числе это касается и психики индивидов, в которой естественные эмоциональные реакции подавляются, а поведение модифицируется в угоду лучшего приспособления к конкретному рабочему месту.
ЧД: Всеядность в выборе ресурсов; расширение экологических условий, пригодных для выживания; встраивание в чужие экотопы (космополиты, «сорняки»).
ЧК: Избирательность в выборе ресурса; сужение экологических условий, пригодных для выживания; зависимость от родной экологической пирамиды, вне которой выживание невозможно (часто приводит к эндемизму); характерна оборонительная агрессия в отношении всех чужаков (как потенциально способных разрушить привычные экологические связи, без которых жизнеспособность встроенного в них обладателя ЧК резко снижается).
Интегральные типные стратегии выживания
ИЛЭ (= +ЧИ−БЭ−БД) инновационная стратегия (связана с ослаблением фильтров восприятия реальности), ставка делается на открытие новых, ещё никем не занятых экологических ниш и распространение в них исходного вида; в случае успеха вид становится универсальным космополитом с генетически слабо детерменированным поведением; впоследствии на основе его субпопуляций возможно возникновение новой прогрессивной клады видов (аллопатрическое видообразование)
ЛИИ (= −ЧС+БЛ+БК) стратегия интеллектуализации особи (отказ от внутривидовой конкуренции, особенно в сфере полового отбора, во избежание развития и закрепления связанных с ней когнитивных искажений); ставка на глобальный прогресс разумной жизни - стратегия воспроизводится за счёт слабых статистических эффектов, связанных с объективно лучшей выживаемостью более интеллектуальных популяций и видов на больших промежутках времени
СЭИ (= +БС−ЧЛ−ЧК) симбиотическая стратегия (поддержание гомеостаза как можно более широкой экосистемы за счет терпимого взаимного удовлетворения потребностей всех её участников)
ЭСЭ (= −БИ+ЧЭ+ЧД) стратегия роевого интеллекта (следование моде ради формирования стаи, внутри которой синхронизировано потребление всех её членов и, за счет взаимопомощи, снижены индивидуальные риски выживания)
СЛЭ (= +ЧС−БЭ−БК) стратегия усиления естественного отбора (стремление захватить вершину экологической пирамиды, превратиться в абсолютного хищника)
ЛСИ (= −ЧИ+БЛ+БД) стратегия усиления стабилизирующего отбора (стремление подавить все альтернативные стратегии поведения внутри популяции, а также уничтожить вновь появляющиеся группы и виды, способные повлиять на уже сложившуюся структуру экологических связей популяции; в случае успеха стратегии вид закрепляется в своей экологической нише, его генотип и фенотип "замораживаются", на фоне продолжающего эволюционировать окружения вид постепенно приобретает черты реликтового)
ИЭИ (= +БИ−ЧЛ−ЧД) стратегия "аттрактивного паразитизма" (внушение сильному хозяину вдохновляющих, неявно управляющих его поведением иллюзий, побуждение хозяина держать паразита при себе, защищать его и заботиться о нём)
ЭИЭ (= −БС+ЧЭ+ЧК) стратегия дестабилизирующих провокаций (экспрессивное воздействие на мнение стаи с целью его сплочения и повышения активности борьбы с проблемами и врагами элиты)
СЭЭ (= +ЧС−БЛ−БД) стратегия усиления полового отбора (развитие «макиавеллистских трюков» - «показушное» поведение с элементами хитрости и обмана для повышения своего личного статуса и, в конечном итоге, репродуктивного успеха)
ЭСИ (= −ЧИ+БЭ+БК) стратегия усиления сексуальной избирательности (развитие «морали» - механизмов предотвращения бесконтрольного случайного скрещивания в пользу контролируемого, в тенденции скорее близкородственного; цель - репродуктивная изоляция популяции, вывод вредных рецессивных мутаций в фенотип и, вместе с элиминацией/изгнанием неудачных особей, очищение от них популяционного генома; в случае успеха стратегия провоцирует генетический дрейф и ведёт к симпатрическому видообразованию)
ИЛИ (= +БИ−ЧЭ−ЧК) стратегия "падальщика-одиночки" (использование дезориентирующего обмана в сочетании с поиском и отслеживанием чужой беды, чтобы в ситуации всеобщей разобщенности и недоверия первым воспользоваться выпавшими из оборота ресурсами)
ЛИЭ (= −БС+ЧЛ+ЧД) стратегия эскалации межличностной конкуренции (стимулирование внутривидовой личностной эффективности через гонку равных по созданию чего-то полезного из открывшихся месторождений пока ещё «ничьих» ресурсов)
ИЭЭ (= +ЧИ−БЛ−БК) беспорядочно-дружелюбная стратегия (связана с расширением представлений о социальных нормах поведения - что ведёт к межпопуляционному общению и, в итоге, к возникновению культурно-языковой надстройки над инстинктивным, задаваемым генетически поведением)
ЭИИ (= −ЧС+БЭ+БД) стратегия эусоциальности (альтруистическая внутригрупповая взаимопомощь и толерантность, ослабляющая давление отбора на особь и увеличивающая фенотипическое внутривидовое разнообразие, что делает популяцию более сложной, и, стало быть, более устойчивой системой)
СЛИ (= +БС−ЧЭ−ЧД) миролюбиво-избегающая стратегия (уход на глубокую периферию и занятие специализированной экологической ниши, на которую больше нет претендентов)
ЛСЭ (= −БИ+ЧЛ+ЧК) высокопродуктивная стратегия преобразования среды обитания (создание и поддержание собственным трудом искусственного биотопа, более устойчиво воспроизводящего ресурсы, необходимые для выживания данной популяции)
приложение 1. Усредненные значения соционических функций для реальных представителей разных типов
(цифры показывают относительное отклонение значений функции от среднепопуляционного, усреднённое на всех людях с ведущим данным типом)

приложение 2. Сравнение смыслового наполнения функций в соционике и MBTI
поток идей; перебор в сознании множества вариантов будущего | воображение новых возможностей; "детскость" - любовь к новизне и влечение к свободе | умеренное | ||
инсайт - извлечение информации из подсознания, создающее чувство "прозрения" | воображение будущих кризисов, ведущих к изменениям привычного мира и себя; пассивность эгоистического толка (самоуглублённое созерцание + нежелание прилагать усилия, чтобы кому-либо помогать во внешнем мире); сильная корреляция с мазохизмом | низкое. Инсайт, согласно статистике соционических опросников, чаще случается у обладателей сильной ЧИ, а не БИ | ||
полнота ощущений здесь и сейчас; гедонизм | стремление к господству и узурпации лучших ресурсов (поведение "альфа-особей"); сильная корреляция с проактивной агрессивностью и садизмом | низкое. Se имеет больше сходства с объединённой соционической сенсорикой, с некоторым иррациональным уклоном, чем собственно с ЧС | ||
память об ощущениях, традиционность, осторожность | комфорт и расслабление; жизнь здесь и сейчас; поддержание гомеостаза и предотвращение кризисов | низкое. Si имеет больше сходства с творческой формой ЧС, т.е. дефицитом ЧИ, чем собственно с БС | ||
общительность и социальная вовлеченность, следование коллективным ценностям | то же, что и Fe + превосходное понимание идеала привлекательности (моды), управление драматическими страстями масс - поэты, артисты, пророки | высокое (но не 100%). Коммуникабельность даже чуть в большей мере относится не к программной форме ЧЭ, а к творческой форме БЭ (т.е. дефициту БЛ) | ||
эмпатия, основанная на личном эмоциональном опыте и личных ценностях | управление личными отношениями, основанное на превосходном понимании личностных особенностей близких людей | высокое | ||
объективное мышление; выполнение работы по изменению внешнего мира | то же, что Те + профессиональная специализация, ведущая к утилитаризму (стремлению к пользе и выгоде как основному мотиву деятельности) | высокое (но не 100%) | ||
анализ и моделирование реальности в уме | то же, что Ti + упрямство, причина которого - принципиальная приверженность выбранной идеологической парадигме | высокое (но не 100%) |
приложение 3. Рекомендации для типодиагностов - вероятность инверсии признаков

приложение 4. Разные важные личностные свойства и акцентуации характера в соционической системе координат

приложение 5. Ценности соционических диад (авторская концепция)

copyleft: Иван Романов, Санкт-Петербург, 4 июля 2022 - 18 февраля 2023
Автор разрешает свободное воспроизведение информации с этой страницы при условии активной гиперссылки на источник.