| Концептуально неоднозначно и обсуждаемо. Высказанные ниже гипотезы ныне не являются для автора основными [прим. авт. 07.2026] |
Экстраверсия - умение взаимодействовать с внешним миром: воспринимать из него информацию (ЧИ), материальные ресурсы (ЧС), направленно изменять его самому (ЧЛ) или посредством других субъектов (ЧЭ).
Интроверсия - умение взаимодействовать со своим внутренним миром: воспринимать информацию из своего подсознания (БИ), обмен веществ в теле через вызываемые им ощущения (БС), сохранять свою ориентацию относительно объективных факторов (БЛ) или других субъектов (БЭ).
Для экстраверсии характерны широта, поверхностность, количество (контактов, интересов, знаний, контроля объектов и т.д.), для интроверсии - узость, глубина, качество.
Экстраверты потенциально более мобильны и могут приспособиться к более широкому кругу условий жизни, интроверты - более привязаны к конкретным, привычным им условиям, в которых они достигают более высокого уровня адаптации.
Любая система, обладающая внутренней структурой, и при этом находящаяся внутри более обширной системы, может накапливать энергию двумя способами - во взаимодействии с внешним миром и во взаимодействии собственных частей между собой. Первый тип энергии можно назвать экстравертным (к таковым относятся, например, звук, свет, гравитация, давление и т.д.), а второй - интровертным (например, энергия химических связей вещества, его внутреннее тепло, механическое вращение тел и т.д.) Если интровертная энергия локализуется в пространстве внутри границ системы (и нередко и вовсе может быть незаметна для стороннего наблюдателя), то экстравертная энергия всегда проявляет себя в пространстве внешнего мира (и может быть незаметной, если рассматривать систему отдельно, в отрыве от её окружения).
Если речь идёт о биологических организмах (в том числе и людях), то их стратегии выживания можно разделить на экстравертные и интровертные согласно тому, на что направлена активность, к которой они прибегают для удовлетворения своих потребностей. Так, в биологии экстравертная и интровертная функции нервной системы субъекта называются, соответственно, эрготрофной и тропотрофной.
При выборе экстравертной стратегии активность субъекта направлена на изменение внешней среды - что достигается за счёт увеличения количества собственных действий субъекта и/или повышения его заметности для других субъектов, ради управления их действиями.
В случае преобладания интровертной стратегии активность субъекта направлена вовнутрь, на управление своей внутренней структурой - её перестройку для более адекватного соответствия внешней среде (включая подстройку под других субъектов), а также на сохранение уже имеющихся у субъекта ресурсов, которые он полагает нужными и полезными.
При прочих равных, экстравертный субъект больше полагается на количество действий, вовлечение в свою активность других субъектов, тогда как интровертный - на повышение качества своей деятельности и более полное использование уже существующих социальных связей.
Не следует отождествлять экстраверсию с восприятием мира как множества несвязанных объектов, которыми можно манипулировать, а интроверсию - как нахождение себя в системе внешних связей; это широко распространённое определение подходит только для рассмотрения статических вариантов признака вертности. При этом динамическая экстраверсия представляет мир как множество взаимосвязанных процессов, направляемых при помощи активных действий, а динамическая интроверсия - как множество качеств среды, дающих представление о её внутренней динамике.
Все биологические субъекты, с одной стороны, существуют в объективной реальности, одинаковой для всех наблюдателей, но, с другой стороны, также формируют свои собственные субъективные представления о ней, зависящие от персональных особенностей их внутреннего устройства (различающиеся от субъекта к субъекту). Когда субъект пытается самостоятельно охотиться и добывать ресурсы, а также избегать хищников и других опасностей на ландшафте, он сталкивается с объективной реальностью в лице единых для всех правил и логики событий. Когда же он стремится понять внутреннее состояние других субъектов и их намерения, при помощи эмпатии проникнуть в их внутренний мир и/или, экспрессивно самовыражаясь, повлиять на их мышление и поведение, то сталкивается с внутренней субъективной реальностью других индивидов.
В зависимости от образа жизни, субъект может больше зависеть от эффективности своего самостоятельного мышления и действий, либо же от продуктивности взаимодействия с другими субъектами. Если преобладает первое - то он может быть назван логиком (мыслительным), если второе - этиком (чувствующим).
Не следует понимать, что этические субъекты не мыслят самостоятельно, а логические - ничего не чувствуют и не способны к сопереживанию. Да, в ряде крайних случаев способность противоположного полюса свойства может быть атрофирована почти полностью, однако это явные патологии. В реальности большинство этиков в значительной мере сохраняет способность самостоятельно делать выводы и поступать по своему разумению - однако при возможности выбора они всё же предпочитают использовать умения и способности других субъектов. Логики также в некоторой мере сохраняют способность улавливать чужие индивидуальные особенности и чужое настроение (не говоря уж о собственных), однако они не используют эти способности "по назначению" - чтобы воздействовать на других субъектов и использовать их способности себе во благо, а в случае выбора предпочитают самостоятельность.
Ключевой особенностью признака логика-этика является его (и только его) сильная привязка к дихотомии биологического пола.
Женские особи всех видов животных, ухаживающих за своим потомством, являются в среднем более этическими, так как от того, как сильно они привязаны к потомству и умеют понимать его потребности, зависит выживаемость и передача их генотипа в будущие поколения. Мужские особи при этом являются более логическими, так как естественный отбор способствует воспроизводству генов тех особей, что умеют обеспечивать самку пищей и защитой во время беременности и воспитания детёнышей. Впрочем, эта зависимость не является жёсткой, особенно у высокоразвитых видов с совместным воспитанием потомства (у людей среди мужчин число логиков примерно в 2 раза превышает число этиков, среди женщин наблюдается обратная пропорция).
В масштабах больше атомного ядра, но меньше скоплений галактик, Вселенная сформирована лишь двумя дальнодействующими физическими взаимодействиями: гравитацией (вз-м масс) и электромагнетизмом (вз-м электрических зарядов). Из них лишь электромагнетизм, в силу того, что допускает как притяжение, так и отталкивание, способен к созданию "тонких" структур и накоплению в них информации, тогда как гравитация проявляет себя прежде всего через инерцию масс. Многоклеточные биологические организмы, включая и человека, представляют собой:
- с одной стороны, сложно организованную живую массу клеток, требующую для поддержания своей жизнедеятельности поступления в организм извне материальных ресурсов (биологический "хард")
- с другой стороны, сложно организованное электромагнитное поле, локализующееся прежде всего в центральной нервной системе, накапливающее в себе необходимую для выживания информацию, и чья динамика воспринимается нами как "сознание" (биологический "софт").
Каждый субъект для своего биологического выживания должен выполнять задачи двух типов:
- поддерживать жизнедеятельность своего организма здесь и сейчас, по мере надобности добывая из окружающей среды материальные ресурсы, поглощая их и преобразуя в биологическую массу своего тела (сенсорная функция)
- максимизировать шансы своего выживания на долгосрочную перспективу, для этого добывая из окружающей среды необходимую информацию, и преобразуя её в стратегию долгосрочного поведения - избегание различных опасностей, поиск новых ресурсов и т.д. (интуитивная функция)
В зависимости от особенностей строения организма субъекта и их соотнесения с особенностями окружения, одна из двух функций обычно является более актуальной, чем другая, оттягивая на себя львиную долю времени и энергии. Так, более массивные и физически сильные (по одиночку или в группе) субъекты обычно сами по себе неплохо защищены, однако их тело требует большой объём пищи и иных материальных ресурсов - на поиск и потребление которых они и тратят большую часть своего времени и/или сил. Чтобы быстрее находить нужные ресурсы, они совершенствуют детальность восприятия окружающего мира, а чтобы более эффективно их добывать - свою физическую силу и координацию. Таких субъектов можно назвать сенсорными.
С другой стороны, менее массивные и физически сильные субъекты обычно нуждаются в меньшем объёме материальных ресурсов, однако при этом они они оказываются хуже защищены от хищников и чаще проигрывают в силовой конкурентной борьбе. Для своего выживания они вынуждены совершенствовать функции своего сознания - учиться отслеживать маловероятные события, чтобы заранее обнаруживать опасность и уходить от неё, применяя хитрость и обманные манёвры, а также за счёт расширения поля поиска искать и находить невостребованные другими ресурсы и убежища. Таких субъектов можно назвать интуитивными.
Некоторая связь массы тела, её избыточности или недостаточности, прослеживается и у людей, хотя она далеко не равна 100% (признак ир/рациональности также вносит свой вклад в это свойство).
Помимо этого, необходимо заметить, что детёныши большинства биологических видов, включая и человека, в среднем более интуитивны, чем взрослые особи того же вида, причём разница иногда бывает очень значительной. В целом, чем длиннее у особей какой-то популяции период детства (когда когнитивная функция опережает в развитии физический функционал) - тем более интуитивной является эта популяция. Говоря проще, чем дольше субъект обучается чему-то в игровой форме, не переходя к практике добычи себе средств на пропитание - тем более интуитивным он сформируется при прочих равных.
Одним из способов классифицировать виды энергии является деление их на те, что зависят от выбора системы отсчёта (относительные) и те, что не зависят от этого (абсолютные). Величина любой относительной энергии всегда связана с неким векторным параметром - линейной скоростью либо высотой расположения точки потенциала в поле внешних сил. Линейная скорость отсчитывается относительно скорости фона, а высота точки в поле - относительно некоего уровня отсчёта, принятого за нулевой. Величина абсолютной энергии зависит лишь от скалярных параметров - количества накопленного потенциала (разности потенциалов), либо количества замкнутого внутри некого объёма движения (измеряемого посредством подсчёта частоты вращения, интенсивности теплового "брожения" - температуры, разности температур и т.п.) Все эти параметры могут быть измерены в абсолютном размере и одинаковы во всех инерционных системах отсчёта.
В случае биологических субъектов, вся их деятельность может рассматриваться либо относительно установок и потребностей социальной среды, выступающей для субъекта в качестве фона, либо же в ключе индивидуального, биологического выживания, являющегося для субъекта абсолютной задачей.
Соционический признак ир/рациональности описывает склонность субъекта к запрограммировано-последовательному (рациональность) либо адаптивно-гибкому (иррациональность) поведению.
Рациональный субъект в своём поведении опирается на предустановки сознания, всегда имеющие в своей основе социальную природу и придающие его статической позиции либо динамической деятельности направление ("вектор"). Он мыслит и действует ориентируясь на то, как его позиция соотносится с позицией общества, и оценивает свой успех также относительно того, смог ли он вызвать у общества желаемую реакцию, произвести в нём желаемые перемены, или нет.
Иррациональный субъект опирается на базовые биологические инстинкты, его реакции спонтанны и в большинстве случаев более непредсказуемы. Целью иррационального субъекта является увеличение собственных "скалярных" характеристик - индивидуального потенциала личности и качества её внутреннего метаболизма. Реакция общества не является для него самоцелью, он если и использует общественное мнение, то лишь в манипулятивных целях, для решения задач индивидуального выживания.
В природе рациональный способ выживания является более естественным для особей стайных и стадных видов, делающих ставку на социальное взаимодействие, совместную деятельность и взаимпомощь. Иррациональный способ более распространён среди особей видов, ведущих одиночный образ жизни, и делающих ставку на развитие собственных способностей - интеллектуальных и физических. Не обязательно рациональная стратегия является более дружественной к окружению - например, устойчивая нетерпимость к определённым поступкам окружающих и их качествам, а то и вовсе иным субъектам и группам как таковым также может быть одной из её разновидностей. Аналогично и иррациональная стратегия расщепляется на множества вариантов - от прямого паразитирования на социальных структурах своего или иных видов, вплоть до поиска абсолютной независимости.
Одним из базовых принципов классификации энергии является её деление на потенциальную и кинетическую формы. В первом случае мы рассматриваем временной срез реальности - статическую картину расположения в пространстве отдельных энергетических потенциалов и сил взаимодействия между ними. Во втором - берём в расчёт скорость протекающих процессов и инерцию их движения, индуктивно передаваемую между отдельными частицами, их потоками и заполненными движением объёмами.
Кинетическая и потенциальная энергия существуют в природе в великом многообразии форм, при этом близкородственные формы часто переходят друг в друга в процессах колебательного типа. Общее количество движения, равно как и потенциальной энергии, усреднённые на значительных промежутках времени, редко когда меняются кардинально - чаще они просто меняют свою форму (механическое движение переходит в тепло, давление - в потенциальную энергию химических связей и т.д.). Вероятно, поэтому баланс статики-динамики у конкретной системы редко когда оказывается сильно сдвинутым к одному из полюсов этого признака.
Под статикой (в соционическом смысле этого слова) здесь и далее понимается способность субъекта ощущать себя отдельным от других, осознавать собственные интересы, а также отслеживать в окружающем мире независимые интеллектуально-силовые потенциалы других схожих по размеру существ, определять их жизнеспособность по множеству параметров и рассчитывать дистанции между ними - с целью охоты на них, избегания или иного социального взаимодействия.
Под соционической динамикой понимается способность субъекта индуктивно воспринимать динамику окружающей среды, осознавать свои собственные текущие потребности и потребности иных субъектов, их настроение и уровень мотивации, здоровье/нездоровье, улавливать готовность обстановки к переменам определённого рода, своевременность/несвоевременность собственных действий (в потребительских целях или ради самозащиты) и т.д.
Склонность статиков к мышлению и фантазии в виде отдельных неподвижных кадров-картинок, а динамиков - в виде непрерывно разворачивающегося сюжета (наподобие кинофильма), является важной составляющей статики-динамики, однако всё же не определяющей её полностью - так как признаки этики и экстраверсии также дают вклад во внутреннюю динамику мыслеобразов.
Другим свойством, тесно связанным с полюсом динамики, является внутренняя пластичность и подвижность самовосприятия, внутреннего образа своего "я". Динамики (особенно динамики-этики), как более зависящие от текущей обстановки субъекты, чаще склонны принимать за свои индивидуальные свойства и потребности свойства и потребности других субъектов. Поэтому (как было впервые обнаружено В.Л.Талановым) определение своего социотипа динамикам в среднем даётся труднее, чем статикам.
Одним из проявлений искажающего влияния основных соционических дихотомий на второстепенные является тот факт, что признак статики в значительной мере следует за соционической логикой, тогда как динамики - за этикой (усиливаясь в восходящих квадрах и размываясь в нисходящих). При этом фактор статики-динамики в его реальном распределении в популяции практически совпадает с осью "стереотипная мужественность - стереотипная женственность". Как полагает автор, основная тому причина - тесная, изначально физиологическая, а затем эмоциональная связь между женщиной и её детьми, являющаяся важнейшим проявлением взаимосвязи всего живого, ведущая к пониманию слитности родственных интересов. Мужчина, физиологически не связанный с вынашиванием и воспитанием детей в ранний период их жизни, исторически обнаруживал куда большую свободу действий, самостоятельность, куда чаще жил по принципу "и один в поле воин" - т.е. тяготел ко всему тому, что лежит в основе дискретного мироощущения статиков.
© Иван Романов, Санкт-Петербург, август 2018