Квестимность - создаёт и отстаивает личные границы, личную ресурсную самодостаточность (гомеостаз индивида), что важно для индивида со слабым иммунитетом.

Аристократизм - создаёт и отстаивает коллективные границы, коллективную ресурсную самодостаточность (гомеостаз общества), что важно для общества, неконкурентоспособного на глобальном рынке товаров.

Таким образом:

для БК есть только личные границы, наличие каких-либо коллективных границ отрицается -> индивидуализм

для БД есть только коллективные границы, наличие личных границ у кого-либо внутри общества отрицается -> коллективизм

для ЧК типично развитое чувство границ (раздражительность), усиленная страховка гомеостаза, связь самосохранения с сохранением своего общества -> эндемизм

для ЧД нет никаких границ, всеприятие, глобальный мир и даруемые им возможности взаимовыгодного обмена с чужими -> космополитизм

Этика - создаёт и отстаивает личную идентичность (безусловные ценности, заложенные в личность посредством импринтинга в ранние периоды её развития).

Весёлость - создаёт и отстаивает коллективную идентичность (безусловные ценности, вложенные в общество на этапе его формирования из общины единомышленников, задающие его долгосрочную архитектуру).

Таким образом:

для БЭ есть только личная идентичность, только персональные ценности; универсальные законы и тенденции объявляются несущественными -> "персонализм", этическое мышление

для БЛ есть только коллективная идентичность, только универсальные ценности; персональные особенности индивидов объявляются несущественными -> "универсализм", парадигматическое мышление

для ЧЭ типично понимание коллективной идентичности как объединения множества личных; её роль - взаимовлияние персонального и коллективного через сильные эмоции -> субъективизм, "трансперсонализм", магическое мышление

ЧЛ не верит ни в какие устойчивые идентичности и безусловные ценности; с позиции ЧЛ всё условно и ситуативно, как объективно выгодно в моменте для взаимодействующих акторов -> объективизм, "утилитаризм", прагматическое мышление

Интуиция - создаёт и отстаивает право пользования личным "протезом" - сложным интеллектом, компенсирующим индивиду с неточной настройкой фильтров восприятия его физическую слабость и неконкурентоспособность в борьбе на одном поле (в одной экологической нише) с более стеничными и физически умелыми соседями.

Рассудительность - создаёт и отстаивает коллективные "протезы" (наука, культура), компенсирующие обществу, слишком сильно отошедшему от модели дикой природы в сторону гуманизма его слабость и неконкурентоспособность в борьбе на одном поле (в одной экологической нише) с более примитивно устроенными и агрессивными соседями.

Таким образом:

для БИ есть только личный интеллект субъекта, который приходится ему скрывать в обществе, устроенном по принципу доминирования сильных от природы и негативно относящимся к любым интеллектуальным ценностям

для БС есть только коллективный интеллект, которым неинтеллектуальный от природы субъект вынужден интересоваться в обществе, само выживание которого зависит от того, насколько оно сможет повысить свой общий культурный уровень

для ЧИ типично понимание коллективного интеллекта как естественного со-творчества множества личных, где итоговый общий успех зависит от того, насколько свободна и дружественна творческим личностям (уважительна к их слабостям и терпима к девиациям) социальная среда

ЧС не верит в интеллектуальные ценности; считает, что всё решается на поле силовой и политико-манипулятивной конкуренции за ресурс, где самый выносливый, уверенный в себе, смелый и настырный получает лучшее

Если деятельность личности и общества по какой-то функции совпадает по смыслу, то эта функция побуждает личность быть более социально активной, стало быть, такая функция является экстравертной. Если деятельность личности и общества по какой-то функции противоположны по смыслу, это подавляет социальную активность личности по этой функции, делая её интровертной.

(То есть, например: цели квестимности и аристократизма совпадают, поэтому квестимная аристократическая функция ЧК экстравертна; цели сенсорики и рассудительности разнятся, поэтому сенсорная рассудительная функция БС интровертна и т.д.)

Полюс статики определяет доминирующую (задающую ценности) функцию в данном типе общества. Полюс динамики определяет подстраивающуюся (прислуживающую, выискивающую ресурс для поддержки доминирующей) функцию в данном типе общества:

У демократов доминирует квестимность, а подстраивается деклатимность - интересы личности первичны, общество есть ситуативно формируемый рынок обмена ресурсами между разными личностями.

У аристократов доминирует деклатимность, а подстраивается квестимность - интересы общества первичны, личность же ситуативно подстраивается под сложившийся рынок, ищет в нём свою нишу.

У серьёзных доминирует этика, а подстраивается логика - в основе всего объективно происходящего (финансирование того или иного производства, строительства, научного направления; начало войны или напротив, дружбы между странами) лежит чьё-то глубоко личное "я так хочу", "я так вижу", "меня обидели, поэтому..."

У весёлых доминирует логика, а подстраивается этика - воспитание личности, каждой персональной идентичности подчинено некой осознанной необходимости, осуществляется и контролируется по единому идеологизированному формату, а не пускается на самотёк

У решительных доминирует сенсорика, а подстраивается интуиция - слабые весь свой талант вкладывают в поддержку "своего" сильного, потому что при случае только он может их защитить от "чужих" сильных, ещё менее склонных церемониться с "чужими" для них слабыми.

У рассудительных доминирует интуиция, а подстраивается сенсорика - сильный создаёт благоприятную среду для талантливых слабых, понимая, что развитие талантов и в его интересах, так как улучшает общество в целом, поднимая уровень жизни и его, и его близких.

И.Ю.Романов (socionavigator.com) 05.2022 - 07.2026, CC BY-NC 4.0

к списку работ