Сегодня представляем некоторые наши размышления и выводы на основе известных ранее в соционике соображений и идей, ранее высказанных В.Л.Талановым по поводу нейробиологической природы сенсорики и интуиции.
Сенсорика - это добротно настроенные, узкие фильтры восприятия (на входе в сознание из подсознания), отсекающие сомнения и иллюзии, что даёт более точное и детальное ощущение материальных объектов и повышает адаптированность к актуальной реальности.
Интуиция, напротив, - слабо настроенные, широкие фильтры восприятия, пропускающие слабые и нетипичные сигналы, что даёт понимание альтернативных форм и логик событий и повышает желание изменить актуальную реальность.
Логика - это добротно настроенные, узкие фильтры суждения (оконечные, на выходе из сознания, при переходе от мыслей к решениям, словам и действиям), повышающие точность в деталях логики индивида, её воспроизводимость и поленезависимость, что позволяет более эффективно взаимодействовать с объективным миром.
Этика, напротив, - слабо настроенные, широкие фильтры суждения, что снижает самоконтроль, придаёт мышлению большую индивидуальность и делает его более зависимым в выводах от окружающей обстановки (от взаимодействия с чужой индивидуальностью).
Таким образом, сознание ST типов хорошо подходит для совершения конкретных действий, фильтруя информацию на выходе, и фильтруя её также на входе - что необходимо для точной оценки ситуации и отслеживания того, к чему привели предыдущие действия.
Сознание NT типов лучше подходит для познания - так как не отсекает львиную долю информации ещё на входе, но работает со всем её объёмом, и лишь в конце делает на основе этого выводы (осуществляет интеллектуальный синтез).
Сознание NF типов наиболее широкое - восприимчивое и многообразное в своих выводах, что особенно ценно в ситуации художественного творчества.
SF типы же на основе небольшого объёма осознанной информации склонны делать разнообразные выводы - что позволяет им даже в информационно обеднённых условиях генерировать большое количество социального контента, за счёт обмена которым собственно социальная структура и поддерживается на её бытовом, низовом уровне.
Фактор вертности связан со скоростью прохождения информации через сознание (время от момента восприятия до момента суждения) - у экстравертов это происходит быстро, у интровертов - медленно.
Как следствие у экстравертов выше пропускная способность сознания, они быстрее реагируют и могут совершать больше логических транзакций за единицу времени (что увеличивает общий объём физической и мыслительной активности, косвенно повышает также коммуникабельность и даёт способности к мультизадачности).
Фактор нальности связан с наличием в сознании зацикленных контуров, попавшая в которые информация задерживается в сознании надолго и всё это время продолжает влиять на суждения. Это делает возможным соблюдение запланированного.
Фактор статики/динамики, вероятно, связан с внутренним форматом обработки информации в сознании - у статиков информационный сигнал дискретный, "цифровой", у динамиков - непрерывный, "аналоговый". Как следствие - в сознании статиков реальность членится на дискретные величины, а у динамиков представляет собой слитную среду с непрерывным градиентом какие-либо характеристик.
Фактор квестимности/деклатимности наиболее интересен. Исходя из общих соображений, у квестимов большая доля поступающей информации критично оценивается на предмет соответствия каким-то своим внутренним критериям. Но критичная оценка чего-либо невозможна без вывода этого факта в сознание. То есть, получается, индивидуальное сознание у квестимов в целом более развито, их активность более осознанна и менее подвержена влиянию сферы инстинктивного, предустановленного генетикой и обучением, осуществляемого на автомате.
(Ниже в комментариях: [...] раздражительность, особенно свойственная ЧК, может идти и в обход сознания. Правда не ясно, является ли это врождённым свойством, или всё же преобретённым вследствие какого-то сознательного опыта в прошлом. [...] Для квестимности на самом деле есть ещё одно обоснование, также через настройки фильтров сознания. Допускаю, у квестимов сужены фильтры, отвечающие за отождествление чего-либо со своим личным. Но как они работают, и в каком месте сознания - пока не ясно.)
Дальнейшие рассуждения представляют собой уже почти чистую спекуляцию, тем не менее, упомянем и их.
Сознание демократов вероятно, отличает, более высокая, чем у аристократов, подвижностью логических связей, их способностью перестраиваться под воздействием новой информации.
Сознание весёлых демонстрирует большую цельность и единство, в нём присутствует одна глобальная структура с дальним порядком (цельное мировоззрение) и, за счёт этого, являющаяся хорошим резонатором (способная вызывать аффекты). Сознание серьёзных полицентричное, рыхлое и состоит из изолированных логических структур, которые резонируют сигналам на разных частотах, тем самым общий резонанс и аффект невозможен.
Сознание решительных приспособлено под обработку сверихнтенсивных сигналов (связанных с экзистенциальными угрозами), способных критически разрывать логические цепочки, по которым они проходят. Чтобы выдержать прохождение такого сигнала и для страховки, логические цепочки у решительных чаще дублируются, из-за чего число оригинальных цепочек уменьшается, что загрубляет и упрощает общую структуру мышления.
У рассудительных, наоборот, сознание заточено на обработку слабых, малоинтенсивных сигналов, что позволяет создавать в нём более тонкие структуры обработки информации.
В целом можно сказать, что всё в мире "наверху так же, как и внизу", вот и здесь, описывая квадровые признаки в проекции на устройство индивидуального сознания, может создаться впечатление, что описываются соответствующие типы общественной структуры, состоящей из множества индивидуальных сознаний.
Но в этом нет ничего удивительного - было бы напротив странно, если бы было иначе - всё же сознание есть ни что иное как модель реальности, а какова реальность, такова и модель (и наоборот, какова модель, такова и реальность - если речь идёт о множестве субъектов, своей активностью выстраивающих реальность под себя).