Время (линейное, измеримое) - это концепция творческой БИ, то есть дефицита БС. Из всех типов именно для программных БС характерно полное игнорирование хода времени - вплоть до того, что даже в мыслях невозможно пробиться сквозь пелену, заволакивающую собой будущее, так что вся жизнь воспринимается как бесконечное "сегодня", а, глядя снаружи, напоминает вечный бег по кругу - "день сурка".
Если рассматривать по отдельности, какой вклад в концепцию времени вносят разные признаки, то:
Собственно, интуиция придаёт пониманию времени глубину, позволяет осознавать не только то, что было вчера и случится завтра, но и пытаться вообразить времена, что отстоят от дня сегодняшнего на десятилетия, столетия, на исторические, геологические и космологические эпохи.
Для сравнения, рациональность в соединении с БС также отвечает за планирование, но только краткосрочное, с целью поддержания уже существующего хозяйства в равновесном состоянии здоровья и материального изобилия.
Тогда как рациональность в соединении с БИ отвечает за направленные долгосрочные контролируемые изменения - например, за построение карьеры, развитие бизнеса или стратегическое управление политическими процессами.
Разница здесь в том, что для того, чтобы произвести направленные изменения, необходимо постоянно выводить систему из состояния устойчивого равновесия (буквально, чтобы сделать шаг - надо приподнять свой центр тяжести, и тем стать более неустойчивым).
Поскольку достижение равновесия - это функция БС, то планирование будущего невозможно без дефицита БС.
Последнее ещё раз подводит нас к идее, что не только избыток, но и дефицит каких-то функций может сам по себе являться функцией. То есть по факту, функция долгосрочного планирования времени - это анти-БС (творческая БИ). Тогда как программная БИ - лишь пассивное воображение отдалённых последствий протекающих изменений, что даёт понимание, что всё не вечно и со временем меняется до неузнаваемости.
Результат - программная БИ по сути является функцией пассивного эгоизма, нежелания вкладывать свои силы и личное время во что-либо (ни в выращивание детей, ни в помощь старикам, ни в обустройство окружающей среды вне необходимого для выживания минимума, ни в какие-то долгосрочные альтруистические проекты, ни даже в самого себя), потому что слишком хорошо видит, что всё завтра может поменяться - что дети вырастут и забудут твою доброту, что старики умрут, что придут враги и затопчут то, что с избытком засеяно, что созданное разрушится, и что сам ты смертен.
Опять-таки, для сравнения, даже сильная БИ, но в соединении со статикой, порождает уже совершенно иной образ мира. В мире статика есть вечные ценности, стало быть ход времени становится лишь фоновым явлением. Видение отдалённых перспектив в такой ситуации не демотивирует, но, напротив, мотивирует, так как по сути есть ощущение, что ты участвуешь в построении единого и вечного дерева жизни и разума, и твои усилия не тщетны. Даже если конкретные последствия будут не совсем такими, как тебе видятся сегодня, но велик шанс, что твои усилия помогут в будущем кому-то, кто похож на тебя, близок и симпатичен тебе. Этим, например, порой утешается сильная ценностная ЧИ.
Сильная же и ценностная ЧС просто слепа к ходу времени. В отличии от БС она способна вообразить будущее, но зато не чувствует и не верит, что в нём что-либо может поменяться до неузнаваемости. И отсекая связанные с этим сомнения, она приобретает свою самоуверенность.