Почему БК- и ЧД- демократы не исчезают окончательно и в каких условиях они имеют эволюционное преимущество перед ЧК- и БД- аристократами (наш ответ неумеренным сторонникам теории парохиального альтруизма)
Говоря о ЧК и БД мы ведём речь уже о сформированных обществах. Не зря полюс аристократизма приоритетно связан с консервативными ценностями. Насколько я помню, Таланов в конечном итоге пришёл к выводу, что смысловое ядро аристократизма в целом (а не только ЧК) - это оборонительная агрессия, "ощетинивание" перед всем новым и чужеродным, восприятие новизны как источника угрозы нынешнему положению - твоему и твоего общества. То есть, аристократизм - это признак, имеющийся в наличии у обществ, уже давно занимающих какую-то экологическую нишу, и создавших внутри себя инструменты сопротивления всем тем, кто приходит извне, чтобы в эту нишу проникнуть.
По факту, тут всё тесно сплетено - лишь те общества, что развили в себе такие инструменты, могут в течение длительного времени сопротивляться нашествиям разных чужаков, либо истребляя их на подходе, либо, если не удалось, то постепенно ассимилируя, поглощая культурно и растворяя в своей массе.
Но помимо сложившихся экологических ниш в мире иногда, время от времени возникают и полностью новые ниши. Пришедшие туда индивиды являются сбродом со всего света, разномастным и культурно и генетически. Будучи оторванными от корней своей родины, на новом месте они должны по сути начинать культурную эволюцию с нуля.
И какие свойства личности в таком случае будут способствовать успеху? Да как раз те самые, что связаны с ЧД.
ЧД, как и ЧК, повышает шансы на самосохранение, но только не за счёт изоляции и выставления границ, а напротив, за счёт поиска новых союзов, новых партнёров, симбиоз с которыми может быть на новом месте взаимно полезен. ЧД далеко не идеалистична в своих посылах, ЧД также ищет личную выгоду, но вот только в новых "демократических" условиях ещё нет общака, к которому можно присосаться, и ещё нет сложившихся специализированных ниш, в которые можно удалиться и процветать там, поэтому приходится завлекать партнёров с нуля, заранее не зная, кто чего стоит, но обещая им взаимную выгоду от сотрудничества.
Из всех свойств личности с ЧД более всего коррелируют те, что связаны с коммуникабельностью, и особенно - с умением сокращать дистанцию, с умением "задружиться" с кем-то, попытаться с нуля найти какой-то общий интерес. Короче, ЧД - это идеальный торгаш, который и свой товар сумеет сбыть, и найти себе кого-то, кто взамен тоже предложит что-то ценное.
Разницу между ЧД в гамме и альфе можно описать так. Гаммийская ЧД - это "не стесняйся продвигать свой интерес, здесь все безродны и потому все равны". Альфийская ЧД больше настроена на симбиоз, а не на конкуренцию: "здесь все безродны и все равны, так что не брезгуй ничьим интересом, когда его тебе предлагают". То есть, гаммийская ЧД отфильтровывает наиболее неконкурентоспособных, а альфийская ЧД - делает так, чтобы неконкурентоспособных, не нашедших себе подходящего партнёра, в целом было меньше. В итоге и гаммийская конкуренция на равных, и альфийский симбиоз равных фактически стремятся к одной цели - они максимизируют шансы на выживание складывающегося с нуля общества.
Ну и про БК. БК как и БД - функция статическая, то есть принципиальная, упёртая, порой вплоть до готовности положить свою жизнь за продвижение желаемых принципов.
Принцип БД - это выживание социального целого даже ценой благополучия и жизни отдельного индивида. Принцип БК - выживание индивида (не только материальное, но и личностное, с сохранением личного достоинства и возможности полноценного развития) даже ценой разрушения социального целого.
Нет, БК в своём пределе это не функция индивидуалистов-приспособленцев, ищущих лично для себя комфорта. Это функция индивидуалистов идейных, следящих, чтобы общественная элита (обычно состоящая в первую очередь из бетанских аристократов) не загубила бы своими непомерными амбициями, личными аппетитами и нарастающей со временем на любой культуре дурью из вредных мемов (ритуалов, суеверий и т.п.) общество в целом и жизнь конкретного индивида-носителя БК в частности.
Поэтому всегда и в любых условиях БК встаёт во фронду к существующей власти и пассивно-агрессивно поддерживающему её молчаливому большинству. Принципы БК: сохраняй личную моральную чистоту и не участвуй ни в какой круговой поруке, какие бы блага тебе это не сулило (оно того не стоит). Не нужно никогда присоединяться к травле тех, кого травит большинство, науськиваемое властью - таких нужно по возможности защищать. Нынешняя власть дерьмо, нынешняя элита - дерьмо, а общество в целом под этой властью гниёт - как гниёт рыба, с головы. Власть не должна засиживаться, потому что иначе она впадает в маразм и губит общество, её нужно дестабилизировать и менять постоянно, напоминая, что они тут - не боги, а лишь обслуга интересов общества. Если оппозиция раздавлена - нужно идти к соседнему царьку и заручаться его поддержкой, чтобы действовать из-за границы. И это - отнюдь не предательство интересов своего народа, это - как раз в интересах народа как совокупности множества простых людей, а монолитная вертикаль несменяемой власти - везде и всегда - это в интересах лишь узкой верхушки, и против интересов подавляющего большинства.
Идеальный мир с позиции БК - это где за счёт совокупности действий индивидов во всех обществах власть меняется постоянно, удерживаемые ей ресурсы высвобождаются и достаются простым людям (в случае гаммы тут не без личного корыстного момента, конечно), все границы становятся условными, личность везде обретает максимум прав и перестаёт зависеть от самодурства и запретов родной бюрократии, но получает полную свободу мышления и действий.
В случае гаммийской БК расшатывание социального организма идёт в основном через атомизацию, через внушение, что в мире нет никаких интересов, кроме индивидуальных, личных, твоих, а всё, что им противоречит, не важно под каким благим предлогом - это зло, а любые формальные иерархии, поддерживающие это зло надо изводить, подтачивая изнутри путём создания неформальных связей. В случае альфийской БК всё наоборот, внушается, что нет никаких интересов, кроме общечеловеческих, вроде развития науки и исследования космоса, а всё более локальное, все местные границы и сидящие внутри них царьки - лишь препятствия на пути к этому, и нужно постоянно открывать новые и новые экологические ниши, чтобы эти локальные сидящих на старых местах иерархии просто становились ненужными никому реликтами прошлого и отмирали как отмирает любой реликт.
Таким образом, БК - это та сила, которая разрушает старые экологические ниши, а ЧД - это то, что позволяет выживать на получившихся после этого обломках.
Суть демократизма как союза БК и ЧД - равенство безродных и комополитическое торгашество, как следствие - взаимопроникновение культур и распространение ремёсел и идей, социальный и культурный прогресс, ведущий к качественым изменениям не только в породившем его обществе, но и по всему миру. И действует это союз по крайней мере до тех пор, пока общество не сформируется настолько, что в нём появится своя местная наследственная знать, не начнут нарастать иерархии и бюрократизация.
В конечном итоге, любое "демократическое" общество рано или поздно перерождается в "аристократическое", и консервируется в таком виде на долгий срок. Насколько долгий?
Аристократическая культура в силу своего консерватизма (враждебности к новому, ведомой страхом утратить уже имеющееся) имеет свойство постепенно отставать от общемирового прогресса, который идёт фоном и инициаторами которого являются более демократические общества. Былые реально выигрышные и прогрессивные решения фиксируются в ней и приобретают форму ритуалов, повторяемых уже бездумно и поддерживаемых даже в условиях, когда уже существуют решения новые и более эффективные. Рано или поздно (зависит от темпов общемирового прогресса) отставание становится настолько вопиющим, что внутри такого общества назревает революция. Революция сносит аристократическую элиту (основного выгодополучателя консервативного порядка) и открывает новые экологические ниши, которые быстро заполняются утратившими свою классовую принадлежность людьми, и цикл повторяется снова.
Из комментариев:
Олександр Нечаев: Я гаммийскую ЧД назвал бы "деньги не пахнут" (готовность к бизнесу с кем угодно), а альфийскую "не имей 100 рублей, а имей 100 друзей" (ставка на полезные знакомства)
Алексей Александрович: С удовольствием посмотрел бы, как из связки аспектов выводят аристократию/демократию.
Соционический навигатор: Алексей, ну, можно, например так:
БД - объединение с единородным
БК - отторжение единородного
ЧД - объединение с чужеродным
ЧК - отторжение чужеродного
БД+ЧК = вместе со своими + отдельно от чужих => дети продолжают занятия родителей, общество разделяется на устойчивые, поддерживаемые из поколения в поколение группы, стратификация усиливается, социальные границы укрепляются, каждая группа обороняет достигнутые преимущества (свой общак) от чужаков = аристократизм
ЧД+БК = вместе с чужими + отдельно от своих => каждое новое поколение стремится жить не так, как предыдущее, дети сбегают из родительского дома, общество постоянно перемешивается, социальные границы размываются, изобретённое в одном месте быстро разносится всюду = демократизм