Главное в БК - индивидуализм. Но это не индивидуализм решительных в духе "каждый сам за себя" и не индивидуализм серьёзных в духе "нет в мире никаких ценностей помимо чьих-то личных", а совершенно иной, третьий вид индивидуализма, утверждающий что "никто не в праве решать за меня, кто я есть, что я должен или не должен делать, во что верить и кого любить".

Белая квестимность в её программном, интровертном варианте - функция одиночек, желающих по максимуму очиститься от влияния родительской стаи (и, шире, вообще любой стаи), чтобы не зависеть от решений властвующих в ней доминантов, не разделять ответственности за их ошибки, преступления и иные их поступки, самоубийственные в отношении будущего подчинённой им социальной системы.

То, что пассивно-агрессивное большинство всегда воспринимает на ура, БК независимо и критически оценивает, взвешивает и делает свои выводы.

Таким образом, белая квестимность - это функция космополитов, предусмотрительно не желающих связывать свою судьбу ни с одним конкретным сообществом, но всегда готовящихся эвакуироваться во внешнюю или внутреннюю эммиграцию, как только окружающее общество начинает сходить с ума и терпеть историческое поражение.

Белая квестимность из всех двенадцати функций является наиболее нормативной - это значит, что при прочих равных она наиболее полно отражает внутреннюю природу развитой человеческой личности - вне зависимости от того, в каком сообществе родился индивид.

Если оппозиционная к БК белая деклатимность сильна сплочённостью групп вокруг их стержневых (но при этом отличающихся от группы к группе) ценностей, то белая квестимность сильна иным - тем, что вне зависимости от того, в какой группе родился индивид, по мере развития его личности он во всём мире приходит к одним и тем же общечеловеческим ценностям. А именно, к пониманию необходимости отстаивания базовых прав личности на свободу и личное счастье, что практически невозможно невозможно без освобождения большинства от диктата традиции и насилия власть имущих.

Таким образом, несмотря на свою первичную природу - избегающую общества и в целом низкоэнергетическую - БК тем не менее даже в своём интровертном варианте (а тем более - в экстравертном, творческом) содержит прогрессистский, реформаторский и правозащитный запал, направленный против локальных, местных форм консерватизма и изоляционизма.