Если белая квестимность по сути представляет собой комплекс мер, позволяющих для индивида удерживать дистанцию с другими членами СВОЕГО общества, то чёрная квестимность фокусируется на том, как увеличить персональную дистанцию от членов ДРУГИХ сообществ - особенно тех сообществ, чьё ресурсное обеспечение хуже, и тем самым контакт с ними ничего хорошего в принципе принести не может (а вот плохое, в виде отравления некачественными продуктами или заражения болезнями, типичными для бедноты - запросто).

Несмотря на то, что БК более индивидуалистична, чем ЧК, именно последняя, а не первая, работает на усиление индивидуального отбора в популяции. Как же так получается и на что тогда работает БК?

Дело в том, что там, где БК требует равенства, ЧК равенства мало, ей необходимо ощущать своё превосходство. Да, БК не менее нарциссична, чем ЧК, однако, полагая себя особенным, белый квестим не готов использовать окружающее общество, чтобы продвинуться, напротив, как демократ и статик, он хочет как можно меньше от него зависеть - чтобы ни у кого не было возможностей подавлять его индивидуальность. Всё же основа БК - интровертная, а значит энергосберегающая и оборонительная по отношению к окружающему миру. Тогда как для чёрного квестима одного морального удовлетворения от ощущения своей независимости мало. Как динамик он целенаправленно ищет более приятной жизни, а как аристократ - готов к неравным отношениям с окружающими. Если при этом ЧК ещё и находится в программной позиции и является экстравертной, то такой индивид готов прилагать много усилий, чтобы выделиться из толпы и получить право на лучшее ресурсное обеспечение. Таким образом, в отличие от БК, ЧК активно встраивается в существующий социум и использует его для более эффективного самосохранения и преуспевания.

Из всех функций именно ЧК более прочих связана с поддержанием гомеостаза организма - как биологического тела, и, в расширенной форме - своего личного хозяйства. Сюда входит и избегание опасностей, и внимательное отношение к своему здоровью, и выбор лишь наиболее надёжных и хорошо зарекомендовавших себя поставщиков основных ресурсов. При любой, даже небольшой фрустрации базовых потребностей ЧК провоцирует сильную реакцию раздражения, которая затем, в зависимости от вертности индивида, может проявить себя или как реактивная агрессия (гнев), или как застойная обида. Сюда же - и сильнейшее чувство отвращения и брезгливости ко всему, что выглядит подозрительным и потенциально опасным. Всё это оберегает индивида от контакта с тем, что его организму по каким-то причинам не нравится, а значит и снижает шансы быть заражённым, отравленным или покалеченным иным образом.

Но как же так - тут наверняка спросит кто-то - гомеостаз - это же функция БС, разве нет, разве не сам автор об этом когда-то писал?

И да, и нет. БС действительно, как и ЧК, работает на поиск "тёплых мест", благоприятствующих выживанию и самосохранению.

Но тут есть один важный нюанс. Если БС стремится наладить равновесное состояние в окружающей среде, то для ЧК важно лишь равновесное состояние собственного организма, лишь самосохранение, и не более.

ЧК и БС могут как идти рука об руку - в таком случае обычно речь идёт о зажиточных, рачительных хозяевах, избегающих любых действий, которые способны дестабилизировать окружающую несущую среду и тем навредить их собственному хозяйству.

Но ЧК может сочетаться и со слабой БС - в таком случае субъекта мало заботит равновесность и справедливость обмена ресурсами с окружающей средой, напротив, есть явное желание жить за счёт несущей среды, изымая из неё сливки, а взамен выдавая лишь обманчивые обещания, что в итоге провоцирует появление и разрастание кризиса.

Напротив, сочетание слабой ЧК с сильной БС порождает стремление заняться переработкой всякого чужого хлама и дерьма, даже если при этом придётся самому жить среди всего этого и рисковать своим здоровьем - лишь бы не допустить захламления общества в целом и его скатывания в кризис.

Наконец, самые отчаянные ребята - это, понятное дело, те у кого плохо и с ЧК и с БС. Эти отлично чувствуют себя в уже нарушенной кризисом среде, и более того, напрямую нуждаются в кризисе, ищут его и устремляются в такие места, чтобы самим разгребать высвободившийся при чьём-то банкротстве ресурс.