Так:

альфа в обществе доминирует в условиях, где нет или почти нет прибавочного продукта, и при этом нет также и никакой социальной структуры. То есть в условиях общинного строя и натурального хозяйства, где все равны в нищете

бета доминирует, если прибавочный продукт есть, но он столь мал, что им может полноценно воспользоваться лишь часть населения. В таких условиях всегда у какой-то группировки есть соблазн захватить власть над всем обществом и удерживая её, постоянно отчуждать этот ресурс и тем самым лишать остальное население возможности образовать свои группировки и тем самым скинуть эту власть

гамма доминирует, если прибавочного продукта очень много, и его теоретически может хватить на всех. В таком случае смысл группироваться с кем-то исчезает, общество превращается в совокупность конкурирующих друг с другом за общие ресурсы системы эгоистичных индивидов

дельта доминирует в условиях, где прибавочный продукт мал и всё уменьшается, но при этом есть какая-то социальная структура, оставшаяся с прежних, более благополучных времён, которая гарантирует относительно сносный (по сравнению с окружением) уровень жизни. Поэтому в дельте всё направлено на сохранение социальных договорённостей и оптимизацию потребления - чтобы не дать той структуре накрыться медным тазом.

В целом:

рассудительные квадры преобладают на периферии любой системы, где она сталкивается с какими-то объективными факторами (дикой природой, как в альфе, или наследием предшествующей цивилизации, как в дельте) и существует за счёт этих факторов. А центральные - в центре системы, где ресурс уже сконцентрирован, и энергетически выгодно становится уже не добывать ресурс самому, а отнимать его у других, то есть становиться хищником. В целом, скорее всего, есть корреляция между плотностью населения и признаком центральность: в условиях разреженного (малочисленного по отношению к наличным ресурсам) населения люди вообще становятся добрее друг к другу.

весёлые квадры преобладают на начальных этапах жизни любой системы, когда окружающая среда является в целом неосвоенной и преобладает присваивающее, а не перерабатывающее хозяйство. Серьёзные квадры преобладают в культурных, значительно изменённых ландшафтах, требующих постоянных усилий по поддержанию их продуктивности. Поэтому тут можно предположить, что всевозможные пустоши, вне зависимости от фазы развития общества в целом чаще будут домом для весёлых квадр, и напротив, богатые едой и иными ресурсами поймы рек - для серьёзных.

демократические квадры преобладают в ситуациях всеобщей бедности или всеобщего изобилия, а аристократические - в переходных ситуациях, когда одни части общества опережают другие по каким-то параметрам, тем самым возникает неравенство, которое даёт преимущество одной из частей общества, и которое эта часть стремится поддерживать.

Коренное различие между альфой и гаммой понятно, а между бетой и дельтой оно таково: в бете в систему трудно (часто невозможно) попасть извне, но очень легко вылететь оттуда (быть отлучённым от кормушки) за какие-то прегрешения; в дельте, напротив, в систему легко принимают извне - конечно, не всех, но лучших, "нужных" ей людей, но выйти оттуда уже не получится - не отпустят.

Есть явная параллель между формой цивилизационного пространства и доминированием в ней той или иной квадры.

В альфе пространство фрагментировано, так что фрагменты могут даже не подозревать о существовании друг друга. Время альфы - это накопление первоначального культурного разнообразия за счёт всяких случайных флуктуаций, связанных с особенностями ландшафта.

В бете пространство начинает надуваться пузырями, которые расширяются и, сталкиваясь, поглощают друг друга. Это время конкуренции разнообразных систем и естественного отбора самых жизнеспособных среди них - сито общественного отбора.

В гамме пространство едино, и объединено общим информационным полем. Наступает глобализация, распространяя победивший стандарт на всю систему и вовлекая в него всё наиболее ценное у победителей и побеждённых. В итоге создаётся универсальная, синкретическая культура (которая останется идеалом утраченного "золотого века" все последующие времена, до фазы гаммы новой цивилизации).

В дельте пространство начинает коллапсировать в ряд ареалов, максимально позволяющих продолжать поддерживать культурную жизнь. Тем самым оно распадаться на фрагменты, промежутки между которыми быстро заполняются внеисторическим хаосом. Однако в локальных объёмах последних цитаделей былой цивилизации культурные стандарты постепенно деградируют, отходя из области актуального в область преданий и народного фольклора.
На последнем этапе оставшиеся ареалы поглощаются новой цивилизацией, возникшей из окружающего хаоса.

к списку работ