Для рационалов характерна бо'льшая сдержанность в применении художественных приёмов. Как неожиданно для себя автор обнаружил во время подборки материала, рациональные смыслы даже часто подчёркиваются видеорядом в более тусклых, пастельных или даже чёрно-белых тонах. Тогда как для демонстрации иррациональных (и, особенно, иррационально-экстравертных) смыслов часто используются цвета яркие, "кричащие", плохо между собой сочетаемые.
Сюжетная линия иррациональных произведений более непредсказуема, и часто содержит в себе неожиданные сюжетные повороты, призванные удивить или даже испугать зрителя. Тогда как рациональный сюжет последователен и по большей части предсказуем с самого начала, отчего может выглядеть для среднего зрителя более скучным, неинтересным, банальным. Именно в силу последнего в искусстве, в том числе и музыкальном, рациональные сюжеты встречаются заметно реже, а те, что есть, при этом часто имеют дополнительные смысловые акценты (в том числе, отражённые в иных соционических признаках).
Иррационально-этический подход (черты которого имеют место быть в любом творчестве) во многом состоит в намеренном использовании в той или иной мере алогичных текстов, композиций и сюжетов (отрицание БЛ), а также демонстрации ничем не обусловленного, кроме повышения художественной выразительности, поведения героев (отрицание ЧЛ). Иррационально-логическая составляющая проявляет себя через демонстрацию эксцессов, нарушений принятых в обществе традиций, этики и морали (отрицание БЭ), а также через иронизирование над происходящим, его дотошный анализ на предмет обнаружения разных дефектов и некрасивостей (отрицание ЧЭ).
В целом иррациональные сюжеты отличаются тем, что не пытаются составить про происходящее никаких суждений, лишь подчёркивают в нём те или иные стороны - смешные, страшные, вызывающие интерес или чувство вожжделения - то есть апеллируют к базовым инстинктам зрителя, и тем перетягивают на себя его внимание.
В отличие от них сюжет рациональный всегда или содержит в своей сердцевине некое суждение, отсылающее к соображениям этического порядка (БЭ) либо посредством художественного героя транслирует внутренние переживания автора (ЧЭ). Логические аспекты, заметим, в художественном творчестве вообще никогда не используются, и могут быть обнаружены лишь косвенно. Например, смыслы БЛ могут быть идентифицированы посредством обнаружения сплава "весёлых" ценностей (ценностной ЧЭ) с наличием у героя вневременных, принципальных - то есть статических целей. Но никак не через поиск в повествовании собственно логики - ведь художественное творчество (в отличие от публицистики и технической литературы), выделяется как раз приоритетом художественного вымысла и, в той или иной мере, намеренным отказом от жёсткого логического соответствия реальности.
В целом, для произведений, декларирующих рациональные смыслы характерна отсылка к прошлому либо будущему. В первом случае сюжет нередко строится вокруг определяющего влияния прошлого на настоящее и будущее и невозможность (крайнюю сложность) это будущее изменить - в силу фатальной занятости героев, соображений морального либо глобально-организационного порядка. Во втором речь чаще идёт об идеалистических устремлениях, которые нередко трансформируется в некие "комплексы" героев, ведущие к их отказу от удовольствий, исполнения желаний, обретения силы, к редукции их других витальных потребностей.
Несколько упорядочим и подытожим.
ТРУД, ЛОГИКА, МОРАЛЬ, (долговременные) СТРАСТИ, ПРИНЦИПЫ, ОБЯЗАННОСТИ
vs
УДОВОЛЬСТВИЯ, (потребительские) ЖЕЛАНИЯ, ВОЗМОЖНОСТИ, ВРЕМЯ, ХИТРОСТИ, МАНИПУЛЯЦИИ.
Для рациональных сюжетов типично признание ценностей из первого списка, при этом ценности второго в той или иной мере терпят ущерб. Для иррациональных - всё наоборот.
Идеальная, "рафинированная" иррациональность намеренно превращает своего героя в распущенное, непредсказуемое (но при том весьма креативное) животное. "Чистая" рациональность, напротив, создаёт образ героя сверхнормативного, живущего и действующего ради сохранения окружающего социума, близких и далёких, но совсем при этом забывшего, подобно бесполому общественному насекомому, о своих витальных потребностях.
Понятное дело, сейчас мы рассматриваем крайности, реальные люди обнаруживают в себе и то, и другое начало, но всё же в разных пропорциях. И их симпатии в той или иной мере, проявляются и в художественных предпочтениях.
Помимо иррациональности-рациональности эти предпочтения сильно отражаются и в иных соционических признаках - причём, в первую очередь, скорее в признаках ценностных, а не индивидуальных.
Приложение:
Примеры рациональных видеоклипов:
Примеры иррациональных видеоклипов: