Соционика среди прочего интересна также и тем, что позволяет в значительной мере предсказывать профессиональные устремления людей.

На пересечении дихотомий логика-этика и интуиция-сенсорика, как было определено уже очень давно, находятся 4 малые группы, непосредственно связанные с предпочтительным выбором той или иной сферы деятельности.

Так, логико-интуиты из клуба "исследователей" особенно сильны в занятиях, предполагающих необходимость развитого абстрактно-символьного мышления;

логико-сенсорики из клуба "практиков" чаще предпочитают силовые профессии, в которых требуются конкретные навыки обращения с материальными объектами;

этико-интуиты - клуб "гуманитариев", обладая абстрактно-образным мышлением, чаще проявляют себя в сфере искусства, культуры и психологических манипуляций;

этико-сенсорики - клуб "социалов" - оперируют конкретикой образов, и нередко находят себя там, где требуется сенсорная забота о чужом здоровье и внешнем виде.

Впрочем, мы почти уверены, что информацию обо всём этом наши читатели и так встречали в сети многократно, так что углубляться в эти темы не будем.

Сегодня же мы предлагаем вам поговорить о сфере деятельности, которая часто табуируется, но при всём при том нередко называется "древнейшей из профессий".

Итак, кто чаще и более охотно, исходя из логики соционических признаков, идёт в проститутки, содержанки и альфонсы?

Делайте ваши ставки, а мы пока озвучим кластеры свойств, которые использовали, чтобы прояснить эту не самую благородную тайну.

К сожалению, вопросов, непосредственно касающихся данной темы, у нас нет. Однако среди имеющихся на руках соционических профилей разных свойств личности мы нашли с полсотни тех, что на наш взгляд имеют к ней отношение пусть и косвенное, но вполне однозначное. После долгих переборов мы скомпоновали их в 4 относительно компактных смысловых кластера.

Сюда мы включили как свойства, связанные с отрицанием реакции отвращения от непосредственного физического контакта с посторонними лицами, так и родственные им, указывающие на отсутствие раздражения от постороннего присутствия в ближайшем физическом пространстве.

Кластер 1 является в соционическом плане сложносоставным, однако по вкладу в него явно доминирует полюс деклатимности. Из функций небрезгливость усиливают ЧД и ЧИ, на брезгливость работает в основном ЧК.

Поскольку проституция обычно осуждается обществом, но при том является источником относительно лёгкого заработка, то в неё должны в первую очередь стремиться люди с соответствующими склонностями. В соционическом плане за это свойство в первую очередь отвечает иррациональность, во вторую - экстраверсия. Вклад дисперсии всех остальных признаков минимален и не превышает 15%. В плюсе - все иррациональные функции, больше всего - ЧИ, в минусе - все интровертно-рациональные.

Клиентами проституток часто становятся асоциальные и антисоциальные индивиды, не сумевшие найти себе сексуального партнёра традиционным способом, фрустрированные и потенциально агрессивные. Помимо этого, здесь также часто встречаются психопаты, привыкшие обесценивать окружающих и при первой возможности "кидать" на деньги, если не хуже.

Чтобы выжить и процветать в такой социальной среде, крайне необходимо понимать характеры и намерения людей, уметь словесно манипулировать - с целью финансово "доить" тех клиентов, кто готов на это, и быстро избавляться от тех, кто конфликтен и потенциально опасен. В связи с этим здесь крайне нежелательны избыточная рефлексия, эмпатия и сензитивность (чувствительность и тревожность в ситуациях социального взаимодействия), как снижающие стрессоустойчивость и коммуникативную гибкость.

С позиции соционики здесь мы снова обнаруживаем лидерство гибко-разворотливых типов, впрочем, в отличие от предыдущего кластера, основной вклад вносит уже экстраверсия, а не иррациональность. Из функций в этом плане критически важна ЧС, следом идёт ЧД, а БЛ, БЭ, БК и БД снова в минусе.

Соционический профиль этого комплекса свойств во многом перекликается с профилем небрезгливости (кластер №1). И там, и там ведущую роль играет деклатимность, также велик вклад иррациональности и эмотивизма. Из отличий - тяготение к полюсу динамики (а не статики) и аристократизма (а не демократизма). В функциональном профиле наблюдается положительный вклад обоих рассудительных и обоих деклатимных функций и отрицательный - статических: БК (прежде всего, в силу её глубокого индивидуализма), БЛ и ЧС.

При расчёте предрасположенности к занятиям проституцией мы усреднили профили четырёх рассмотренных выше комплексных свойств. При этом физическую небрезгливость мы учли с повышающим весовым коэффициентом 1,5.

Очевидно, что физической контакт является основным действом рассматриваемой профессии, и тем неизбежен. Тогда как все прочие факторы могут быть значительно нивелированы тем или иным способом.

Так фактор 2 теряет своё значение в ситуации, если проституция легализована и включена в ткань общества, более того, считается чуть ли не престижным занятием (например, храмовая средневековая проституция в некоторых странах Востока). Вполне вообразимы и институты, в которых выбор этой сферы деятельности может быть в ряде случаев и следствием альтруистического самопожертвования (маркетантки в войсках; дома терпимости для инвалидов и т.п.)

Фактор 3 уходит на второй план при наличии сутенёров и борделей со своей собственной охраной.

Фактор 4 - в ситуации образа жизни содержанок, смыкающегося с традиционным браком, а в ряде обществ и вовсе от него неотличимого.

Итак, что мы можем сказать, глядя на итоговый соционический профиль предрасположенности к занятиям проституцией?

Возвращаясь к тому, с чего мы начали эту статью, обращаем внимание, что древнейшая из профессий практически никак не коррелирует с клубной принадлежностью. И в топе, и в ауте по тяготению к ней присутствуют типы из всех четырёх клубов.

На первый же план здесь выходят три признака: ИРРАЦИОНАЛЬНОСТЬ, ЭКСТРАВЕРСИЯ и ДЕКЛАТИМНОСТЬ; также обращаем ваше внимание на вклад эмотивизма и позитивизма (в сумме означает отсутствие склонности к накоплению негативных эмоций и фрустрации) и демократизма (даёт индивидуальный подход к людям).

Из функций положительно на предрасположенность влияют ЧИ и ЧД, отрицательно - БК, ЧК и БЛ.

Причины здесь, на наш взгляд, следующие:

ЧИ, как гибко-разворотливая функция толерантна к частой смене обстановки и окружения, при этом, в отличие от ЧС она ещё и наименее собственническая (не стремится ничего присвоить, но так же легко отпускает то, что ещё недавно к себе приблизила).

ЧД в силу сочетания демократизма и деклатимности наименее брезглива и готова контактировать с кем угодно ради доступа к желаемым ресурсам.

Обе квестимные функции (и, особенно, в своём программном, рациональном, виде), напротив, нетерпимы к положению, в котором они не могут дистанцироваться от других людей.

ЧК в такой ситуации будет обязательно раздражать, что его/её обладателя могут использовать "простолюдины", тем самым унижая (но вот среди вип-эскорта и "элитных" содержанок и альфонсов, думаем, обладатели сильной ЧК всё же порой встречаются).

Для БК же нетерпимо само зависимо-подчинённое положение проститутки по отношению к клиенту - положение, в котором очень затруднительно сохранять хоть какую-то гордость и право что-то не делать из принципа.

Наконец, обладателям программной БЛ просто тяжело даётся тесная неформальная коммуникация с большим числом посторонних, и часто новых людей. Да, такова обратная сторона парадигмального мышления, в котором всё тесно и идеально связано внутри одной системы - но именно поэтому с трудом связывается с чем-то ещё, непохожим, вовне.