Темы в искусстве и жизни, наиболее тесно связанные с полюсом соционических весёлых (восходящих, субъективистов):
Темы в искусстве и жизни, наиболее тесно связанные с полюсом соционических серьёзных (нисходящих, объективистов):
Помимо деления на добро и зло (со множеством промежуточных состояний), человечество также являет собой столп, где двигаясь снизу вверх и сверху вниз мы наблюдаем людей, живущих в разных по масштабу и смысловой наполненности мирах.
На его вершине правят глобальные законы мироздания, познаваемые методами философии и науки (БЛ), людьми движут самые острые и понятные всем существам на свете чувства, связанные с основополагающими вещами: смертью и продлением себя в будущее посредством любви (ЧЭ).
Что встречает здесь тех, кто преодолевая инерцию и сопротивление ближайшего окружения, карабкается наверх?
Очень часто - лишь звенящая пустота одиночества и всеобщей непонятости. Лишь холод совершенных чисел, Бог и смерть.
Иные, кто делают это с кем-то заодно, забравшись на вершину, чаще слышат гул людских толп и скрежет жерновов истории, перемалывающих в себе нации и государства; чувствуют тёплый ветер перемен, дарующий надежду, или жару революционных страстей, сжигающую дотла.
Спускаясь вниз по столпу мы наблюдаем людей живущих сначала проблемами Миров, затем - наций, затем - городов и стран, ещё ниже - кланов и компаний, предприятий и семей.
Что же на дне, у основания?
Здесь мы попадаем в мир разных случайных неправильностей в устройстве ближайшего окружения, которые можно эксплуатировать, извлекая из этого выгоду (ЧЛ), а также маленьких стыдных секретов о личных пороках, ошибках прошлого и иных непривлекательных сторонах, тщательно скрываемых от "чужих" и знание о которых являющихся основой близости со "своими" (БЭ).
Это царство обывательской мелочности, ограниченности, суетности. Бытовой хитрости, для которой склепать на продажу из перепевов чужого всегда и проще, и приятней, чем выдумывать своё.
Здесь всё нацелено лишь на то, чтобы не важно как, но добыть свой кусок хлеба (нет, не подумайте, лучше, чтобы с чёрной икрой), и потом, принеся его в свой дом, поделиться с ближними - но не дальними. Вообще не факт, есть ли эти дальние или нет - так зачем о них думать?
Заурядные пустяки и маленькие стыдные секретики маленьких людей - вот то, что здесь обсуждают на кухнях.
"Подарил открытку на день рождения - значит любит, значит всё хорошо." "А ты знаешь, у Машки-то сын наконец жену нашёл, дура страшная и хамка, ни здрасти ни досвиданья, но любит, вчера видели, как на скамейке обнимались, цветы дарил." "А у соседа Павла Петровича с желудком беда, только из больницы после операции, сказали не напрягаться ещё месяц как минимум, как он будет теперь семью-то кормить?"
И в итоге, за чередой подобных бытовых мелочей, если всё утрясётся и если повезёт - тихое счастье закрывшихся в своём кукольном домике (или коттедже за дцать миллионов - как уж сложилось). Счастье закрывших глаза на неприятные правды, на всё страшное, что есть в этом мире, но также и на всё волнующее разум и кровь, что порой обнаруживают те, кто находит в себе силы заглянуть чуть выше, чем находятся на данный момент.
Что же можно сказать в защиту маленького человека, живущего у подножия столпа?
Всё на свете имеет две стороны.
Те, кто стремится наверх, в мир сильных страстей и глобальных законов, в глубине своей души жестоки.
Нет, это далеко не всегда жестокость злодея, желающего надругаться над чужой жизнью из чисто садистских побуждений. Это иная жестокость - ко всему, что человек сочтёт недостаточно идеальным для того, чтобы далее транслироваться в толпы и становиться семенем, из которого взрастут новые миры.
Это жестокость гения к своему недостаточно совершенному роману, который в итоге сгорит в печи.
Жестокость актрисы, желающей создать идеальный сценический образ на века, к природному несовершенству своего реального тела - которое насилуется диетами, изнуряющими тренировками и ножом хирурга, лишь бы выглядеть модным и желанным для неограниченно широкого круга поклонников, в любом возрасте.
Жестокость учёного к глупости масс, ведущей их, по его мнению, в пропасть - вплоть до желания отвадить дураков от принятия решений или вовсе как-то научиться различать и убивать самых вредоносных из них в утробе.
Однако и жестокость профессионального воина к слабости духа обывателей, его готовность со сладострастным садизмом бить "этих городских вырожденцев, хиппи и наркоманов, продавшихся за печеньки госдепа" - чтобы в итоге они очистили место под солнцем для "настоящих мужчин, верных сынов своей Родины".
Маленький человек лишён этого довлеющего над ним требования - быть в своей сути совершенным. Он не хочет быть вершителем судеб, судьёй и пророком, или по-иному идеальным существом, он хочет просто пожить. И потому - он гораздо терпимее к несовершенству, и своему, и чужому, и тем самым - демократичнее.
В отличие от идеалистов, вечно грызущихся друг с другом, и готовых порой весь мир разорвать в клочья, лишь бы доказать свою исключительную правоту, красоту и первородство, он гораздо чаще готов делать исключения.
Готов закрывать глаза на глобальные правды, лишь бы не давать конфликту прорастать в его ближний круг.
Готов приютить и пожалеть оступившегося, некрасивого, глупого (если добр); обмануть и обокрасть, но не добивать простака (если не очень) - будет тому урок, глядишь, чему и научится.
Готов искать общий интерес с любым другим человеком как частное лицо с частным лицом, и не важно, из какой тот группировки и каких взглядов. И не пытаться истребить всё, что видится сейчас порочным и неправильным (вдруг и оно на что-то сгодится).
С какой-то точки зрения такой подход может показаться намного более гуманным ко всем, и способным создать более жизнеспособное общество. Однако, если бы всё было так просто...
Итак, подведём промежуточный итог.
Весёлые связывают свою судьбу с глобальными законами и течениями истории. Они бунтуют против мелкобуржуазных порядков, превращающих мир в болото, где на каждой кочке свой кулик со своими закидонами.
В таком мире всё так тесно, мелко поделено и запутано, что человеку с большими целями не развернуться. Только шевельнулся - и уже заезжаешь на чужие грядки, и их хозяин суёт палки в твои колёса, и каждый раз это какие-то новые палки с новыми непонятными загогулинами, с которыми надо разбираться в частном порядке.
Весёлым противно, когда всё делается кривыми путями, когда общение сводится к ритуальной мишуре из вежливых слов, а чтобы понять их реальный смысл - надо с человеком пуд соли есть, иначе никак. Эмансипация и дорога в большой мир, чтобы стоять у истоков будущего и транслировать свои ценности в массы - вот их основные и самые сокровенные желания.
Серьёзные связывают свою судьбу с местными локальными особенностями, исключениями из глобальных правил, обходными лазейками, которые позволяют им благоденствовать, не думая ни о чём лишнем.
Они ненавидят насаждение всего унифицирующе-тоталитарного (как насилующих тела и волю государственных систем, так и "насилующих мозги" научных и философских кодексов). Ненавидят революции и резкие исторические сдвиги, рушащие их уютные мирки, и разрывающие построенные на компромиссах и ловких умолчаниях деловые и родственные связи. И потому стремятся обесценить всё это, "опустить", высмеять, объявить несущественным, выставить глупостями и корыстными мотивами отдельных лиц - с такими же маленькими, частными целями, как и у них.
А если невозможно, и глобальное уже пришло и более или менее жестоко, но причёсывает массы под одну гребёнку - стараются прятаться за маской иронии, и вредить инициативам "сверху" хотя бы молчаливым саботажем и созданием теневой бухгалтерии "для своих", по которой и продолжают делаться все реальные дела.
Комментарии к иллюстрациям.
По героям и героиням:
1. Образы в весёлой стилистике создаются так, чтобы в них можно было влюбиться сразу, страстно, по чёрноэтически. В персонажей, созданных в серьёзном стиле влюбиться так не получится, они сначала вызывают иронию или вовсе кажутся бесцветно-пресными, и лишь погрузившись в их личную историю (то есть взглянув на них через призму БЭ) можно со временем проникнуться к ним симпатией.
2. Мэри-сью (если не в курсе, кто это - гугл в помощь), безусловно, чаще выходят из под пера весёлых авторов - тех из них, кто не слишком искушён в тонкостях плетения нитей сюжета и тем не может придать своему неумеренному стремлению к идеализации хоть какие-то реалистичные формы.
По интерьерам:
Помимо того, заполнен ли интерьер множеством тактических орнаментальных деталей, или стратегически-лаконичен, его всегда можно отнести к одному из двух типов. Либо в нём за счёт общей регулярности форм и чистоты от посторонних деталей чувствуется пространство (БЛ), заполненное эмоциональной торжественностью (ЧЭ). Либо же детали скрадывают его, превращая в уютное место для посиделок в узком кругу (БЭ) или деловых переговоров (ЧЛ): "вот из этого чайничка мы с тобой пили, вот за этим стулом сидели прошлый раз, вот в эту розетку втыкали зарядку от смартфона, помнишь?"
По юмору:
Юмор серьёзных можно обобщить так: "всё меньше и проще, чем вам кажется, ха-ха". Юмор весёлых: "вы думали, что всё просто? ага, как же, не сломайте голову от открывшейся глубины, ха-ха".