Интровертная установка, нацеленная на сбережение уже имеющегося, на фоне представлений центральных квадр об общей недружественности окружающего мира.
Доминанта функционального профиля: оппозиция сильной ценностной БИ и слабой неценностной ЧИ.
Такое сочетание рождает мировосприятие в духе: "вокруг полно опасностей, все лгут и изворачиваются, желая тебе навредить; поэтому быть беспечно-наивным и показывать своё истинное лицо нельзя, надо скрывать от других свои намерения, личную жизнь и имущество".
Программная БИ при этом предпочитает напустить иллюзорной мути, дабы недоброжелатели не поняли, что к чему, а творческая ЧС - навести материальные преграды и напугать наказанием за попытку их преодолеть, дабы кто не надо не прошёл физически.
На множестве существующих у автора данных принадлежность к малой группе скрытности обнаруживает вторичные взаимосвязи с негативизмом, конструктивизмом, рациональностью и аристократизмом.
Вклад негативизма и конструктивизма понятен, если учесть, что описанное выше мировоззрение почти неизбежно порождает постоянные сомнения и подозрения во всём вокруг, а, значит и неудовлетворённость, и негативные эмоции. Вклад рациональности связан предположительно с тем, что оборона от внешней опасности имеет смысл лишь в случае её систематичности.
Насчёт аристократизма окончательного понимания нет. Возможно, дело в том, что иерархические отношения чаще порождают ощущение несправедливости, а с нею - и желание навредить окружающим у одних, и желание предвосхитить и нейтрализовать эту опасность у других.
В силу описанных выше перекосов ИЭИ несколько выпадают из данной малой группы. Действительно, у большинства представителей этого типа оппозиция ЧИ-БИ не выполняется в силу дополнительного усиления ЧИ (что отличает их от большинства ИЛИ, и создаёт нередкое смещение в рассудительные ценности).
Экстравертная установка на расширение области доступного, на фоне представлений периферийных квадр об общей дружественности окружающего мира и общества.
Доминанта функционального профиля: оппозиция сильной ценностной ЧИ и слабой неценностной БИ.
Тождественно мировосприятию в духе: "все люди хотят добра, но недоверие друг к другу не позволяет им преодолеть застарелые разногласия; поэтому нужно смело идти на контакт и открываться, чтобы другие, видя твои дружественные намерения, сами скорее открывались в ответ".
Творческая БС при этом предпочитает объединять общим делом, бытовыми хлопотами, во взаимопомощи людей друг другу в которых рождается симпатия и взаимная поддержка.
Программная ЧИ же объединяет игрой, в искусственно сконструированной свободе которой со временем рождается уже реальная свобода от недоверия, вызванного предрассудками.
Открытые, так же, как и скрытные, тяготеют к полюсу тактики (орнаментальности восприятия, погружённости в детали). Гипотетически, это может быть объяснено тем, что и открывать для других, и скрывать от них имеет смысл лишь нюансы картины происходящего. Целостный, кратко выраженный смысл гораздо проще и найти, и сделать доступным для всех, поэтому и скрывать его нет смысла (всё равно все быстро поймут, что к чему), и бороться за его открытие - тоже (всё равно и так все уже всё знают).
Говоря проще: суть тактики СКРЫТНЫХ - "дьявол кроется в деталях", поэтому, чтобы не попасться на его уловки, надо самому вникать в нюансы происходящего. Суть тактики ОТКРЫТЫХ - транспарентность: сделать доступными к обозрению все потенциально вызывающие подозрение мелочи, чтобы люди могли доверять друг другу.
Экстравертная установка на экспансию, усиленная представлениями центральных квадр о недружественности окружающего мира.
Доминанта функционального профиля: оппозиция сильной ценностной ЧC и слабой неценностной БC.
Типичное мировоззрение: "необходимо активно бороться за своё место под солнцем, иначе его займёт кто-то другой".
Изначальная эволюционная роль программной ЧС - силовое столкновение, проламывающее чужие границы с целью завладеть ресурсами соперников. Будучи "окультуренной", программная ЧС реже прибегает к прямому насилию, заменяя его принуждением при помощи искусственно создаваемых обстоятельств либо этических манипуляций (то есть кооперируясь с логикой либо этикой). Впрочем, призрак насилия никуда не исчезает, и любая власть, начиная терять свою легитимность, возвращается к своему базовому свойству - управлению окружающими через страх причинения физического вреда их телу и имуществу.
Роль же творческой БИ здесь - стремление покинуть свою зону комфорта и далее не расслабляться и не разменивать свои долгосрочные цели на удовольствия здесь и сейчас. Лишь будучи объединённой с творческой БИ - то есть, болевой БС (и, отчасти, с весёлостью), программная ЧС становится склонной к систематической агрессии. Без связи с дефицитом БС, конфликтность ЧС носит эпизодический характер, и инициируется лишь попаданием в поле зрения желанного, но труднодоступного материального ресурса (а когда он получен, сходит на нет).
По причине взаимосвязи экстраверсии и решительных ценностей, и группа "конфликтности", и оппозиционная ей группа "миролюбия", имеют более чёткое смысловое наполнение и несколько более многочисленны в обществе, чем "открытые" и "скрытные". В функциональном плане это тождественно тому, что ЧС и БС по своей силе у конкретного человека могут расходиться куда больше, чем ЧИ и БИ. Вплоть до того, что немало людей, у которых ЧС является сильнейшей функцией, а БС - слабейшей (или наоборот). А вот расхождение ЧИ и БИ на противоположные полюса инертности маловероятно.
Особо отметим, что ЛИЭ, в отличие от трёх других решительных экстравертов, не особо свойственно агрессивное поведение и агрессивные намерения как таковые. Конфликты ЛИЭ нагнетают косвенно - за счёт интенсификации своей деятельности - так, что другие банально перестают за ними поспевать. В итоге формируется разрыв между верхушкой свербогатых self-made людей, сосредоточивших в своих руках все ресурсы и возможности, и массой прочих. Этот разрыв создаёт дополнительное социальное напряжение и усугубляет существующие в обществе конфликты.
Возможный выход из него - благотворительность, однако "раскрутить" на неё ЛИЭ уже должны представители других типов. Сами ЛИЭ в силу своей неценностной БС не очень-то спешат тратить деньги на комфорт и удовольствия - ни на свои, ни тем более на чужие. В этом и секрет их успешности (накапливать и не тратить, чтобы иметь возможность потом пустить всё на большое дело), но, с другой стороны - и опасность для окружающих (деньги - это ведь, между прочим, и отчуждённое время чьей-то жизни).
Интровертная установка, нацеленная на сбережение имеющегося, углублённая представлениями периферийных квадр о дружественности окружающего мира.
Доминанта функционального профиля: оппозиция сильной ценностной БC и слабой неценностной ЧC.
Типичное мировоззрение: "не делай другому того, что не хочешь, чтобы сделали тебе"; "обходи стороной конфликты и призывай других делать так же".
Программная БС в своём миролюбии мотивируется нежеланием терпеть физический ущерб от драк и возможные неудобства от их последствий, а творческая ЧИ (то есть болевая ЧС) - нежеланием нарушать правила общежития и готовностью умерить ради этого свои собственные аппетиты.
Оппозиция миролюбия и конфликтности является стратегической. И ради нагнетания напряжения, и ради сглаживания острых углов обычно апеллируют к простым и понятным всем ценностям, находящим своё выражение в "символах войны" и "символах мира". Между "не мир я принёс вам, но меч" и голубем с оливковой ветвью в клюве здесь пропасть, но обе стороны понимают, что в пылу битвы никто не отвлекается на мелочи, и никто ради деталей не отказывается от своих враждебных намерений.