Умение чувствовать разлитое вокруг настроение, видеть субъективную ценность всего вокруг в плане привлекательности/непривлекательности и запечатлевать своё видение в художественных образах.
Для обладателей сильной контактной, творческой ЧЭ характерно отрицание пользы как сколь-нибудь значимого критерия своей деятельности. Отсюда - трудности с добычей средств для существования, отсюда же, часто - поиск покровительства со стороны общества в целом или конкретного партнёра, готового делиться необходимым для жизни и не заставляющего работать "на износ".
От других этических функций творческая ЧЭ отличается частым отсутствием конкретного субъекта, на которого направлены эмоции её обладателя; а если такой субъект и имеется, то нередким равнодушием к его реальной судьбе - несмотря на эмоциональную вовлечённость в общение с ним. Эмоции творческой ЧЭ обычно существуют в виде некого накинутого на реальность флёра - абстрактного настроения, радостного или грустного, но не вызывающего немедленного желания что-либо делать для поддержки окружающих.
Творческая ЧЭ в музыкальных видеоклипах
Умение считывать чужие личные качества и, используя это знание, гибко манипулировать психологическими дистанциями.
Для обладателей сильной контактной, творческой БЭ характерно отрицание любого порядка как сковывающего их деятельность, часто переходящее в подчёркнутую алогичность, насмешку над любой формальной логикой, любыми правилами. Отсюда - трудности с удержанием добытых средств, отсюда поиск более трезвого, рачительного, рассудочно экономного партнёра, но не претендующего на роль хозяина системы, заставляющей играть по своим правилам.
Среди этических функций творческая БЭ выделяется поверхностностью своей эмпатии, отсутствием глубоких переживаний, особенно переживаний негативного толка, стремлением к известной доле независимости от партнёра даже при симпатии к нему.
Творческая БЭ в музыкальных видеоклипах
Привязанность к близким, личная преданность и верность - поддержание своей привлекательности для этих конкретных людей, причём больше не в плане красоты выражения чувств, а трансляции ощущения надёжности, безусловной поддержки.
Для обладателей сильной инертной, программной БЭ характерно отрицание эмансипации и осуждение объективации восходящего толка. Под последним мы понимаем отношение к окружающим как к подопытным объектам, с которыми можно и нужно экспериментировать, дабы прояснить их истинную суть, возводящую частные особенности к неким обезличенно-объективным, обобщённым стандартам.
От остальных трёх этических функций программная БЭ отличается сдержанностью и даже скупостью внешних эмоциональных проявлений своих чувств (при той же глубине их внутреннего переживания), а также большим сочувствием к чужому несчастью, а не радости (и потому более частому воззванию к теме негатива в своём творчестве).
Программная БЭ в музыкальных видеоклипах
Умение красиво выражать свои чувства, синтезировать образ себя, субъективно привлекательный для неограниченно широкого круга лиц.
Для обладателей сильной инертной, программной ЧЭ характерны вовлечённость в общественную жизнь, неравнодушие, а также крайняя неприязнь объективации нисходящего толка. Под последним мы понимаем детальный анализ чужих личностей и мотиваций, деконструкцию созданного цельного эмоционального образа, его низведение до "кирпичиков" материалистического базиса (физиологии и случайных ошибок развития).
Особенностью программной ЧЭ, отличающей её от остальных этических функций, является то, что её обладателя больше вдохновляют глобальные общественные течения и потрясения, а не конкретные люди. Соответственно, и партнёра обладатели программной ЧЭ также ищут, больше исходя не из своих личных целей, симпатий и антипатий, соображений возможности взаимной поддержки и т.д., а опираясь на некие общие нормативы и ценности, которые исповедуют.
Программная ЧЭ в музыкальных видеоклипах
Интровертная этика = объединение смыслов программной БЭ и творческой ЧЭ = этическая инертность + импрессивность
Душевность, внутренняя эмоциональность при внешней пассивности, ожидании чужой инициативы.
Экстравертная этика = объединение смыслов программной ЧЭ и творческой БЭ = экспрессивность + этическая контактность
Интегральная общительность, эмоциональное самовыражение и инициатива, страстность, заметность в обществе.
Очень сложно найти какие-то произведения, представляющие собой чистые формы экстравертной и интровертной этики, без дополнительного влияния третьих признаков, так как все признаки Рейнина в какой-то мере скоррелированы между собой.
Так, экстравертный стиль жизни подразумевает более высокую активность во внешнем мире, попадание в большее число разных ситуаций, часто неожиданных. Любое столкновение с неожиданностью усиливает в людях иррациональное начало. Поэтому экстраверсия несильно, но всё же значимо на большой статистике коррелирует с иррациональностью.
Также, по видимому, этическая составляющая личности более чувствительна к фактору вертности, чем логическая: контактность этики (первая составляющая эмотивизма) в большей мере предполагает широту социальных контактов (экстраверсию), чем контактость логики (первая составляющая конструктивизма). Инертность этики (вторая составляющая конструктивизма), соответственно, чаще инертности логики (второй составляющей эмотивизма) приводит к изоляции в привычном кругу, позволяющем вести более размеренную и самоуглублённую жизнь (интроверсия).
Наконец, экстраверсия, похоже, чаще интроверсии приводит человека в ситуацию, когда он действует как "независимая боевая единица" в новой незнакомой среде, и потому должен самостоятельно принимать решения. Это отражается в том, что фактор статики (к нему мы ещё вернёмся позже) также скоррелирован с экстравертным полюсом.
Экстравертная этика по определению получается путём объединения проявлений ГР-Э и ЛН-Э. От ГР-Э, опираясь на всё сказанное выше, при этом имеем некоторый её уклон в иррациональность, статику и эмотивизм, а от ЛН-Э - в "весёлость" (ценностность ЧЭ).
Интровертная этика - это соединение УС-Э и ВА-Э, при этом от УС-Э имеем уклон в рациональность и конструктивизм, а от ВА-Э - в динамику и/или "весёлость".
Обратные сочетания (например, конструктивистская и рациональная, но при том ЧЭ-неценностная этическая экстраверсия) встречаются гораздо реже, если вообще возможны. По крайней мере, в музыкальных видеоклипах подобных сюжетов нам встретить не удалось.
Также, как видите, и чисто экстравертная, и чисто интровертная этика получаются у нас скорее ЧЭ-ценностными. Сложно сказать, насколько это оправдано в общем масштабе, но если брать именно художественное творчество, которому в целом ближе язык ЧЭ, а не БЭ (основная цель - эмоциональная выразительность, а не этический анализ), то вполне.
Link:-9-
Иррациональная (эмотивистская) этика = творческая ЧЭ + творческая БЭ = "импрессивность" + этическая контактность
Креативность чувств, умение соблазнять своей выразительностью, чувственностью, эмоциональной непосредственностью, проживая всё в моменте и не особо заботясь о последствиях.
Рациональная (конструктивистская) этика = программная ЧЭ + программная БЭ = экспрессивность + этическая инертность
Нормативность чувств, социальная "правильность" в плане того, как следует вести себя с партнёром и с людьми в целом, как поступать в том или ином случае, дабы "сохранить лицо" всех присутствующих в ситуации в глазах друг друга.
Link:-10-
Обобщённая ЧЭ, "весёлая" динамическая этика = программная ЧЭ + творческая ЧЭ.
Чистая эмоция, полная зависимость от своего эмоционального состояния, ведомость настроением, страстью; готовность раствориться в них, утратить своё личностное начало, чтобы приобщиться к чему-то большему.
Обобщённая БЭ, "серьёзная" статическая этика = программная БЭ + творческая БЭ.
Этическая аналитичность, умение разбираться в отношениях людей, восприятие чувств как внешних психологических дистанций, умение управлять этими дистанциями, без аффективного вовлечения в происходящее (не "я люблю", а "у нас любовь").
Link:-11-