В теории характерна для ЭИЭ и ЛСЭ. Объединяет в себе свойства квестимности, аристократизма, негативизма (инертной квестимности), правости и линейно-напористого темперамента.
"Быть элитой - моё призвание".
Для обладателей этой функции в силу её квестимно-динамической чувствительности к качеству потребляемых ресурсов и экстравертно-аристократического стремления к социальным поощрениям ценностью является ощущение своей принадлежности к избранной, обеспечиваемой по высшему разряду социальной страте.
В зависимости от личных предпочтений и баланса иных признаков для таких людей типичны желания вроде: носить эксклюзивную одежду, покупать еду только в лучших магазинах, жить в лучших районах, посещать гламурные клубы, чтобы их дети ходили в элитные школы, чтобы их творчество признавалось эталоном хорошего вкуса и соответствующе оценивалось и т.п.
Оскорбляются, если их пытаются поставить на один уровень с большинством, с "простаками", "непрофессионалами", "быдлом" - если пытаются заставить стоять в общей очереди там, где есть альтернативы, если намекают на посредственность их работ и т.п.
Раздражительно нетерпимы к любому дискомфорту и спешат это высказать при первом же подвернувшемся случае. Вообще крайне болезненно воспринимают возможность какого-либо ущерба для себя, своего здоровья.
Ловят любые признаки направленной на них агрессии, ответная реакция при этом часто неадекватно сильна и по факту призывает окружение на борьбу с обидчиками.
Дополнительно следует отметить, что программная ЧК чаще встречается у женщин, в силу её скоррелированности с истероидным типом личности. Стереотипный типаж светской львицы - желающей всегда и во всём выглядеть идеально, придирчиво-высокомерной и требовательной к окружающим, скандальной часто на ровном месте - содержит в себе не только и не столько сильную ЧС, но и квестимность в её аристократическом варианте. У мужчин сильная ЧК ещё чаще идёт в паре с усиленной ЧС и тем трансформируется в задиристость и несдержанность в высказываниях на общем фоне высоких личных амбиций*
Таким образом, частая роль программной ЧК - катализатор процессов социальной стратификации. Так как такие люди нередко стремятся выбраться в начальники, стать "звездой", и тем увлекают за собой других, приводя в движение социальные лифты.
*(Вообще в паре с ЧС ЧК часто выступает катализатором агрессивных эксцессов. Люди с сильной ЧС, но слабой ЧК не менее эгоцентричны, но при том спокойны и уравновешены, и в силу этого реже совершают некие экстраординарные, "дикие" поступки в приступе ярости или ревности).
Розовое Вино (15.04.2021): Интересно, носители базовой ЧК как то соотносят своё содержание с такой уверенностью что они достойны лучшего, или это мыльный пузырь?)
Соционический навигатор: Розовое, базовой ЧК (как и базовой БК) свойственно желание дистанцироваться от других. ЧК связана с динамикой, поэтому на первом месте здесь желание буквально не заразиться всякой дрянью при потреблении некачественных ресурсов. Отсюда в поиске по базовой ЧК так много про брезгливость, во всех её формах - именно это первично.
Субъект базовой ЧК хочет выбраться наверх в иерархии как и субъект базовой ЧС, здесь их можно спутать. Однако если ЧС в таком случае движима желанием обладать лучшим, чтобы доказать другим своё превосходство, то ЧК - желанием быть защищённой достигнутым статусом от неприятных контактов с людьми и ресурсами "из низов", являющихся рассадниками разной заразы. Элитное - значит скорее всего наиболее качественное; элита хорошо обеспечивается по определению - отсюда у ЧК стремление в элиту .
Как такие люди для себя объясняют то, что они достойны лучшего? Возможно, им просто кажется, что худшее их физически убьёт, да и среднее небезопасно, поэтому надо предпринять всё возможное, чтобы окружить себя только лучшим, максимально очищенным и безопасным.
В теории характерна для ИЭИ и СЛИ. Объединяет в себе свойства квестимности, аристократизма, позитивизма (контактной квестимности), левости и восприимчиво-адаптивного темперамента.
Как и ЧК программная, ищет привилегированного положения, однако не с целью возвыситься и диктовать, но лишь ради ухода от ненужной активности, от тяжёлой борьбы за выживание в низах общества.
Стремится в возвышенные эмпирии, где будешь всегда находиться при ключевых ресурсах, не прилагая особых усилий и даже ни о чём лишнем (и потенциально способном вызывать расстройство) не думая.
Роль казначея, придворного поэта, садовника в барском саду, мастера-создателя уникальных предметов интерьера, стилиста, обслуживающего звёзд эстрады и т.п. - это вполне его.
В целом, для творческой ЧК характерна особая чуткость к качеству создаваемого продукта, стремление в идеале к элитарному качеству, за счёт которого человек надеется поддерживать свою востребованность для покровителей и покупателей своего труда.
И да, "блаженство неведения", некая "просветлённость" вплоть до наивного "Если у них нет хлеба, пусть едят пирожные!" - это также всё о творческой ЧК, самореализовавшейся и достигшей своей жизненной цели - ничего не делать кроме того, что любо и хорошо выходит, ни о чём плохом не думать, предоставив решать все жизненные проблемы другим.
В теории характерна для ЛИИ и ЭСИ. Объединяет в себе свойства квестимности, демократизма, негативизма (инертной квестимности), левости и уравновешенно-стабильного темперамента.
"Лучше быть одному, чем вместе с кем попало" (Омар Хайям)
Общество с позиции сильной инертной БК, сопряжённой с негативизмом - само по себе не благо, но котёл пороков, лжи, манипуляций, и иной моральной грязи, в которой его члены варятся и которой обмазывают друг друга. Иметь возможность дистанцироваться от этой грязи, чтобы сохранить себя и остаться чистым - основное желание обладателя программной БК.
В отличие от обладателей программной ЧК, ведёт ими при этом скорее не физиологическая брезгливость, и не страх "заразиться" чужой посредственностью, но нетерпимость ситуации, в которой человек вынужден "ложиться" под кого-то и творить по заказу беззаконие и несправедливость из-за того, что однажды пошёл на контакт с подлецами и влип в круговую поруку.
Обладатели сильной инертной БК особенно дорожат теми методами мышления и действия, что однажды прошли их личную проверку на безопасность и чистоту. Эти методы со временем становятся принципами, противостоящими внешнему давлению общества и формирующими жёсткий каркас личности, зону её privacy.
В целом, можно говорить, что функция БК отвечает за чувство личного пространства, и когда она в структуре личности доминирует, то размер этого пространства стремится к максимальному, как и число его оболочек, защищающих ядро личности от внешней среды.
Плата за такую стратегию жизни - слабый иммунитет (который формируется как раз в близких контактах с людьми), низкая стрессоустойчивость (изначально слабая и не тренируемая), избыточная разборчивость в общении, неумение "подавать себя", и - в итоге - частое одиночество.
Кот Котович: Кажется Драйзеру такое не особенно свойственно. Особенно то, что в конце описано..
Соционический навигатор: Алексей, ЭСИ вследствие своей разборчивости в отношениях и психологической "застёгнутости" не менее ЛИИ испытывают недостаток социальных "поглаживаний". Вообще, по нашему мнению, среди всех функций программная БК более всех тяготеет к скатыванию в избегающее расстройство личности, от этого её удерживает разве что её рациональность (как чувство долга перед собой и перед другими людьми, заставляющее таки поддерживать социальные контакты).
В теории характерна для ИЛЭ и СЭЭ. Объединяет в себе свойства квестимности, демократизма, позитивизма (контактной квестимности), правости и гибко-разворотливого темперамента.
Наиболее независимые в своих суждениях и поступках люди, не признающие запретов и ограничений.
"Хитрая лиса", "ищет возможные лазейки" - это про него.
Не верит в предопределённость, судьбу и авторитеты, верит лишь в себя, в свободу воли и свободный выбор. Нетерпелив в своём стремлении к желаемому, готов ради реализации личных амбиций и фантазий расшатывать любые системы правил.
Как все гибко-разворотливые, такие люди нередко прибегают к обману, но цель при этом - не вовлечь других в нужную для себя деятельность (как больше у творческой БД), а самому избежать той деятельности, которое общество навязывает в качестве скучных и нудных обязанностей. В случае ИЛЭ хитрости больше основаны на знании объективных особенностей устройства мира, в случае СЭЭ - на знании психологии людей.
Владимир Снежный (20.04.2021): Наверное, именно этот аспект - главное противоядие от любой тоталитарной диктатуры, попирающей права и свободы граждан.
Соционический навигатор: Владимир, скорее да, хотя иррациональность в нём часто делает его всего лишь оружием в руках эгоцентриков, думающих преимущественно о себе, а не об общем благе. Радикал СЭЭ, причём именно в белоквестимном варианте, присутствует у большинства политиков-реформаторов, чья деятельность приводит к разрушению тоталитарных систем. Причём действуют они часто исходя из личных амбиций, но когда и если система с закупоренными социальными лифтами мешает им - они по факту начинают раскачивать и демонтрировать её изнутри, методом аппаратных интриг. А радикал ИЛЭ - это основа свободомыслия, хотя здесь уже сложнее, и немало примеров, когда гонясь за оригинальностью, некоторых ИЛЭ, выросших в индивидуалистической среде, заносит, наоборот, в стан коллективизма.
Впрочем, и роль программной БК не стоит преуменьшать. Программная БК сохраняет истину и человеческий облик тех немногих, кто с ней контактируют в условиях коллективного безумия, в которое неизбежно скатываются все рафинированные аристократические системы
В теории характерна для ЭСЭ и ЛИЭ. Объединяет в себе свойства деклатимности, демократизма, позитивизма (инертной деклатимности), левости и линейно-напористого темперамента.
Умеющий радоваться и получать удовольствие от жизни оптимист, верящий в себя и в удачу. Всегда в "стае", в "основном потоке", следует за большинством, за модой и веяниями времени - тем самым часто и формируя и расширяя мейнстрим. Легко вовлекается в дела, сулящие радужные перспективы, и легко вовлекает других, не смотря на культурные, возрастные, национальные и институциональные различия.
"Ты - такой же, как и я", "все люди похожи, все хотят одного и того же, так почему бы нам не объединиться ради общих целей" - лозунги, которые часто звучат из уст программного ЧД.
Это та функция, которая запускает инициативу "на местах", за счёт которой общество постепенно выстраивается как система горизонтальных связей, в которых взаимодействие происходит по принципу "ты - мне, я - тебе".
Обратная сторона программной ЧД - отсутствие интереса к сложным вещам и глубинным мировым проблемам. Отсюда часто - неосторожность её обладателя, вера в простые решения, влезание в проблемы без чёткого понимания их природы, склонность к шапкозакидательству.
Также, при всей своей частой смелости (следствие неунывающего оптимизма), от обладателя программной ЧД не стоит ожидать, что он может прийти к пониманию необходимости "ломать систему", если та увлекает всех по явно неверному пути.
Нет, шаги динамиков в этом смысле всегда лишь поверхностно модифицируют реальность, перераспределяя в ней ресурсы, но не претендуют на её фундамент, устои миропорядка. Динамики вообще никогда не совершают того, что грозит им утратой доступа к ресурсам (в случае ЛИЭ - это чаще всего ресурс денег как инструмента по изменению мира, в случае ЭСЭ - ресурс внимания и популярности в своей среде).
В ряде случаев отказ от более радикальных шагов может восприниматься извне как коллаборационизм, при том, что в реальности он таковым не является. Просто ЧД - не та функция, что сносит сгнившие стены и возводит новые, она - та, что делает жизнь в любом доме терпимой для всех, кто там живёт, как бы хорошо или плохо этот дом не был бы в целом построен.
В теории характерна для СЭИ и ИЛИ. Объединяет в себе свойства деклатимности, демократизма, негативизма (контактной деклатимности), правости и восприимчиво-адаптивного темперамента.
Как и ЧД программная всеядна в вопросе с кем коммуницировать и объединяться. Уникальные же черты этой функции, обусловленные её интровертной иррациональностью на деклатимном фоне - терпимость, толератность и небрезгливость к чужим порокам и дефектам, готовность заниматься малозаметными "грязными" делами (как в физическом, так порой и в моральном плане), лишь бы не напрягаться лишний раз. Нередко преуспевает в сферах переработки и захоронения отходов, в роли барахольщика - перекупщика товаров сомнительного происхождения или посредника в неоднозначных с моральной точки зрения сделках.
В фоновом режиме отслеживает репутации всех и вся, обращающихся к ней - чтобы понимать, с кем стоит сейчас связываться, а с кем нет. Никогда не лезет на рожон и не высовывается где и когда не надо. Умеет подлаживаться под существующий в обществе спрос, следуя за его пожеланиями. В целом же чаще других выступает в роли коллаборациониста - действует по программе "и вашим, и нашим", не переходя ни на одну сторону до конца, чтобы в случае чего иметь пространство для манёвра.
В глубине души - обычно махровый пессимист, видящий все негативные стороны и издержки своего положения, но готовый принять их ("мир таков, всё равно я не смогу ничего исправить"; "если жизнь тебя имеет, но тебе лень что-то предпринимать - хотя бы сам имей с этого что-то" - его возможная позиция).
В теории характерна для ЛСИ и ЭИИ. Объединяет в себе свойства деклатимности, аристократизма, позитивизма (инертной деклатимности), правости и уравновешенно-стабильного темперамента.
Фаталист, исполняющий в ровности то, что положено делать человеку на его месте. Лишних вопросов не задаёт, власть не критикует, на свою судьбу не сетует. В критических ситуациях чаще прочих готов безропотно переносить тяготы и лишения и даже жертвовать собой - видя в этом свой долг и обязанность.
На программной БД держатся все социальные структуры, предполагающие необходимость субординации и исполнения неприятных обязанностей, тем не менее нужных для поддержания стабильности общества. Сюда относится прежде всего полиция, пенетерциальная система, школы для "трудных подростков", хосписы и интернаты для пожизненно недееспособных лиц.
Однако и государство в целом как таковое всегда привлекает на свою сторону прежде всего субъектов БД - как наиболее склонную к субординации и нерассуждающему исполнению силу.
Проблемы с программной БД начинаются когда и если её представители получают неоправданно много власти и правом выступать от имени большинства. В таком случае режим несвободы созданный для особых ситуаций начинает ползучую экспансию на общество в целом, постепенно отнимая у остальных людей права и возможности, и прежде всего - возможность дистанцироваться от большинства.
Так, будучи ценностными БЛ, люди с сильной инертной БД склонны поддерживать существование бюрократического голема, в котором постепенно становится запрещено практически всё, что не разрешено указами центральной власти.
Будучи же ценностными БЭ, они часто находят себе место в религиозных течениях традиционного типа с их проповедью смирения и покаяния, и сознательной некритичностью, доходящей в пределе до "верую, ибо абсурдно".
В сочетании с ценностной ЧС программная БД перестраивает своё окружение на манер тюрьмы, выступая в роли надсмотрщика-тюремщика, контролирующего каждый шаг окружающих и не давая им дистанцироваться физически.
Сочетание же с ценностной ЧИ рождает феномен политкорректности - когда под контроль берётся пространство смыслов, и постепенно, через подспудное внушение определённых идей, формируется идейный консенсус, наиболее удобный для сохранения сложившейся системы общественных отношений.
Какова же основная причина такового поведения сильной инертной БД? Для таких людей характерно вязкое, медленно перестраивающееся мышление. Отсюда - негативно относящееся к любым хитрым альтернативам и играющим не по правилам "выскочкам". Не поспевающее за чужой слишком быстрой мыслью, БД стремится изолироваться от неё, а в случае сочетания с сильной ЧС - также ограничить и источник этой мысли в свободе импровизации.
В этом наблюдается некоторое сходство программной БД и болевой ЧИ. И действительно, средний ЛСИ гораздо более "белодеклатимен", чем средний ЭИИ.
Также, любопытно отметить, что у БД гораздо менее, чем у БК развита статическая составляющая смыслового наполнения. Вплоть до фактической инверсии этой функции в динамику (по крайней мере, на приведённом наборе свойств произошло именно так). Вероятно, причина тому - что субъект программной БК всегда стремится действовать автономно от других, тогда как БД сильно завязана на субординацию, и тем по факту зависит от окружающих. А любая зависимость и синхронизация с окружением - динамическое качество, в отличие от дискретной независимости, которая по своей природе статична.
В теории характерна для СЛЭ и ИЭЭ. Объединяет в себе свойства деклатимности, аристократизма, негативизма (контактной деклатимности), левости и гибко-разворотливого темперамента.
На индивидуальном уровне проявляется как высокая стрессоустойчивость в ситуации социального взаимодействия, а также умение ловко использовать "толкучку" окружающего социального пространства, чтобы добывать в нём необходимые для жизни ресурсы, желаемые отношения и впечатления.
О будущем такие люди не особо беспокоятся - похоже, так как верят, что в случае чего их связи и умения социальной коммуникации помогут, что "общество вывезет", а ущерб потерпят другие - не присоединившиеся вовремя или не усвоившие неформальные правила, язык данного общества.
В общем, можно сказать, что специалисты по этой функции - мастера в вопросах группового инстинктивного поведения людей, не поддающегося рационализации.
На социальном уровне творческая БД - функция, при помощи которой общество уламывает своих членов, соблазняя их с целью вовлечь в институты круговой поруки.
"Посмотри на нас, делай как мы"; "не можешь - научим, не хочешь - заставим" - её лозунги.
Действует обманом и забалтыванием, в случае ИЭЭ также ещё и зашучиванием, в случае СЛЭ - запугиванием. При этом, например, в отличие от наёмных пропагандистов из квадры Гамма, такие люди действуют не столько за деньги, сколько по зову души. Ибо всё-таки чувствуют сопричастность создаваемой системе - и как деклатимы, и как аристократы.
Кот Котович (17.04.2021): ИЭЭ вряд ли вовлекает в какую то одну большую авторитарную систему. Скорее легко маневрирует между разными небольшими сообществами и может рекомендовать кому то влится туда или сюда.
Соционический навигатор: Алексей, ну да, особенно если это реально "серьёзный" (БЭ-ценностный) ИЭЭ. - однако, именно за счёт сочетания своих терпимости, умения сходиться с самыми разными людьми и некоторого общего прекраснодушия, рассудительно-этические деклатимы часто используются авторитарными системами для создания привлекательного, гуманного образа системы, формируя тусовку, в которой происходит приобщение и первичная индоктринация новичков-прозелитов [прим. авт. 07.2026]
Кот Котович: Соционический навигатор, Да, если честно все эти описания больше веселых описывают, также больше ЛСИ чем ЭИИ по БД итп
Соционический навигатор: Алексей, ну, про ЛСИ мы прямым текстом написали, что деклатимность коррелирует с сенсорикой. Да и в паре СЛЭ-ИЭЭ подобное тоже происходит. ИЭЭ больше вовлекает всё же в локальные тусовки. [Также есть такой момент,] что Бета де-факто более аристократична (в соционическом смысле этого слова) за счёт корреляции решительности с аристократизмом. А Дельта, и особенно её иррациональная диада, нередко инвертируется в демократизм, соответственно, ИЭЭ смещается в сторону программной ЧД или творческой БК, а СЛИ - в сторону творческой ЧД или программной БК.
Кот Котович: Соционический навигатор, то есть по сути бета уникальна в плане БД и аристократизма
Соционический навигатор: Алексей, не уникальна, но по статистике наиболее яркие проявления аристократизма более типичны для бетанских типов. Хотя возможны и у дельтийских, и даже у некоторых типов из демократических квадр (чаще социалов) с соответствующими акцентами.