Как видите, в соционическом профиле этого свойства преобладает вклад таких признаков, как рассудительность, интроверсия и рациональность; значимую, хотя и чуть меньшую, роль оказывают тактика, квестимность и демократизм. Почему так, а не иначе?

Преобладающий вклад рассудительности объясняется тем, что решительные, ЧС-ценностные типы чаще проявляют высококонкурентные эгоистические черты. Оттеснение соперников от ресурсов и отъём этих ресурсов с последующим удержанием в свою пользу является важнейшей чертой сильной ЧС. Тогда как в БС-ценностных квадрах прямой борьбы за ресурс стараются избегать, предпочитая вместо этого взаимовыгодный и по возможности никого не ущемляющий обмен продуктами и услугами.
Разумеется, первый подход будет полагаться несправедливым окружающими людьми гораздо чаще, чем второй (в высококонкурентном мире потенциальных противников всегда больше, чем союзников, и, стало быть, число недовольных деятельностью субъекта с сильной ЧС всегда будет превышать число довольных ей, причём чем его ЧС сильнее, и, соответственно, чем эгоистичнее поведение, тем уже круг союзников и тем более несправедливой его деятельность покажется большинству).

Рационалам более свойственно согласовывать свои действия с действиями окружающих в долгосрочной перспективе. А это невозможно без понимания всеми участниками справедливости существующего между ними взаимодействия, справедливости распределения общих, имеющихся в системе ресурсов.

Вклад интроверсии понятен, если учесть, что активная манипуляция ресурсами во внешнем мире невозможна без того, чтобы хоть кто-то, да не остался в итоге ей недоволен, не почувствовал свои интересы ущемлёнными. Тогда как поддержание справедливого порядка дел требует от всех участников известной сдержанности (интровертно-рационального стиля поведения).

Поскольку дефицит и относительная неравномерность распределения больше касаются материальных ресурсов (относящихся к сфере сенсорики), а не идей (сфера интуиции), несправедливость также чаще возникает в доступе к материальным ресурсам. Типам, у которых сенсорные функции являются контактными - то есть, типам тактического полюса, видимо, более свойственно более адекватное понимание чужих материальных интересов, что позволяет быстрее и проще найти справедливый компромисс.

Квестимам свойственно чуждаться общепринятой нормы, тем самым они несколько (незначительно) чаще попадают в ситуации невостребованности, обделённости имеющимися в распоряжении большинства ресурсами, и тема справедливости задевает их чаще. С другой стороны, деклатимы просто по своей природе реже испытывают раздражение и несогласие по разным поводам, поэтому и от болезненного ощущения несправедливости они обычно избавлены.

Справедливость в большинстве случаев подразумевает отстаивание интересов личности, индивида в обществе (и гораздо реже относится к отстаиванию прав и свобод одного общества относительно другого). Любые элитарные и вертикально-иерархические структуры со своими привилегиями всегда несут в себе некоторую несправедливость в доступе к ресурсам, поэтому тема справедливости ближе демократическим квадрам, а не аристократическим.

Среди функций справедливость чаще всего рассматривается в контексте БК (белой квестимности - демократической, квестимной интровертно-рациональной функции). Также этой темы не чужды БЭ, ЧИ и БС, тогда как решительные иррациональные функции - БИ, и, особенно ЧС, её явно избегают, так как она противоречит их интересам.

Тема справедливости чаще всего затрагивается людьми социотипов ЛИИ, ЭСИ, ЭИИ и ЭСЭ, тогда как СЛЭ, СЭЭ и ЛИЭ её обычно чужды, и настроены на конкурентную борьбу в стиле "кто смел - тот и съел", "победителей не судят" и т.п.