(для справки:
правые типы - ИЛЭ, СЭИ, ЛСИ, ЭИЭ, СЭЭ, ИЛИ, ЭИИ, ЛСЭ;
левые типы - ЛИИ, ЭСЭ, СЛЭ, ИЭИ, ЭСИ, ЛИЭ, ИЭЭ, СЛИ)
Факты:
1) Это признак является ценностным
2) В теории он связан с инертностью/контактностью квестимно-деклатимных функций: правые - это те, у кого инертны аристократические БД и ЧК, у левых же эти функции контактны, а инертны демократические БК и ЧД
3) Полюс правых особенно тесно связан к интересом к политической истории
4) Полюс правых связан со склонностью усложнять, а левых - со склонностью упрощать
Итак, как это всё можно увязать между собой?
Наша гипотеза такова.
В правых диадах дуалы по совокупности всех качеств больше похожи между собой, чем в левых. Это имеет место быть на всех имеющихся у нас наборах статистических данных.
Как следствие - ценности правых диад в большем объёме присутствуют в обществе (см. прикреплённое изображение). Однако, куда деваются ценности левых диад?
Если смотреть чисто формально, то можно отметить, что у левых типов, и, особенно, левых этиков, особенно часто инвертируются ценностные признаки. Так, реальные ИЭИ и ИЭЭ в значительной мере тяготеют к альфийским ценностям (ИЭИ - из-за размытия решительности, а ИЭЭ - серьёзности и аристократизма). Реальные ЭСИ и ЭСЭ же нередко обнаруживают у себя ценности дельты (ЭСИ - из-за размытия демократизма и решительности, а ЭСЭ - демократизма и весёлости).
Помимо этого, очевидно, влияют и иные факторы, но в детали мы сейчас углубляться не будет, констатируем лишь: у правых ценностные признаки вносят относительно больший вклад в общие свойства личности и инвертируются относительно реже.
Что же собственно значит доля ценностных признаков в общем объёме свойств личности?
То, насколько личность в своём выживании заточена под определённую социальную среду. Ведь все ценностные признаки описывают по сути не свойства личности, а свойства такой среды:
Личность, у которой ценностные признаки вносят весомый вклад в её свойства, стремится попасть в соответствующую её ценностям среду либо создать её своими усилиями, для неё именно непопадание в нужную среду более критично. Отсюда и более высокий интерес правых к политической истории (фиксируемый опросниками Таланова у правых) - то есть, конкретно к тому, как социальная среда формируется, как на неё можно повлиять и что делать, если она меняется в нежелательную сторону.
Для личности же, которая в большей мере сформирована индивидуальными признаками, более критичным становится вопрос поиска дополняющего. Если такого дополняющего нет, то в силу того, что ценностные признаки у неё не развиты, ни одна среда не примет такого человека за своего и не поможет, не сгладит диспропорции развития, связанные с индивидуальными признаками. Но чтобы дополняющего найти, нужно им заинтересоваться и самому заинтересовать. Нужны хоть какие-то точки соприкосновения, в которых можно ощущать общность. Такие точки по определению содержатся в общих для пары признаках, для дуалов, соответственно - в ценностных. Однако, если ценностные признаки проявлены слабо или не согласованы друг с другом (а у левых оно чаще так), то чтобы найти хоть что-то общее с дуалом, нужно очень постараться.
В таком случае взаимодействие с дополняющим надо максимально упрощать. С одной стороны, в логическом плане не требовать совпадения во всем сколь-нибудь значимым параметрам и сосредоточиться на самых важных, сформировав идеализированный образ партнёра (логическая стратегия). С другой - не пытаться выяснять отношения, "копая вглубь", ведь так в итоге выявиться может лишь несовпадение ценностей, вместо этого наполнить жизнь приятными для обоих моментами, простыми радостями (этическая тактика).
И пару слов о том, как это согласуется с представлением признака правость-левость через инертность-контактность функций.
Инертная функция по определению - самая отклоняющаяся от нормы, застревающая в своей акцентуации, и тем не способная к адаптации в условиях, где она не требуется (если речь идёт о программной, которая по умолчанию всегда включена) или, напротив, требуется (если речь идёт о болевой, по умолчанию выключенной).
Инертность аристократических функций ЧК и БД у правых буквально означает, что они более чувствительны к особенностям сложившейся в данном обществе социальной иерархии.
Рациональные аристократы с инертными в силе ЧК и БД тесно скооперированы со своей иерархией и при её разрушении по факту теряют очень многое, порой - вплоть до смысла жизни. Напротив, иррациональные демократы, с ЧК и БД инертными в слабости, являются первыми противниками любых иерархий, так как те покушаются на их личную свободу действий, на трансграничные контакты - то, что они ценят больше всего и за счёт чего и выживают. В такой ситуации интерес к политической истории у первых - это интерес к тому, как сберечь своё общество, а у вторых - как освободиться от налагаемых обществом ограничений.
Инертность демократических функций БК и ЧД у левых означает чувствительность к индивидуальным особенностям людей. Рациональные демократы - это типы, строящие своё будущее согласно личной правде, самостоятельно. Иррациональные аристократы - те, кто стремится использовать возможности, данные обществом, чтобы занять в нём привилегированное положение. И для тех, и для других верно понимать мотивы и ценности окружающих критически важно, но только для первых - чтобы не быть использованным, а для вторых - чтобы уметь использовать способности других. Судьба же собственно общественной иерархии не особо важна для всех левых и не особо их волнует. Демократы-рационалы предполагают, что в любой иерархии есть люди с похожими ценностями, с которыми можно скооперироваться, а есть и те, с которыми это сделать не получится и не захочется в принципе; аристократы-иррационалы - что любую иерархию можно приспособить под свои нужды, ведь все они состоят из конкретных людей со своими конкретными особенностями, нужно только найти подходящих и уговорить принять правила взаимодействия.
Вывод: в свойства правых типов больший вклад вносят ценностные признаки, поэтому правые больше зависят от успешности соответствия социальной среде и их внимание больше сосредоточено на общественно-политической жизни. У левых, напротив, в свойства типа больший вклад вносят признаки индивидуальные, как следствие - выше зависимость от успешности взаимодействия в паре и больше внимания уделяется личной жизни.